przywitanie noworodka wg islamu

PYTANIE: Co należy wykonać zgodnie z islamem po narodzinach dziecka, jakich rytuałów należy dopełnić?

ODPOWIEDŹ: ła alajkum as-salamu ła rahmatullahi ła barakatuh. {..]

„Oto czynności zalecane przez Proroka w celu przywitania noworodka:

1. Tahnik (włożenie soku z daktyla do ust noworodka) i odmówienie za niego modlitwy: Abu Musa przekazuje: „Urodził mi się syn i przyniosłem go do Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), który nadal mu imię Ibrahim, wykonał dla niego tahnik używając daktyla, prosił Allaha o błogosławieństwo dla niego i oddal mi go.” Narrator dodał: „Był to najstarszy syn Abu Musy.” [Bukhari, Muslim] Powinniśmy pomodlić się do Allaha o błogosławieństwo dla noworodka i prosić, aby Allah zaliczył go do prawowiernych, aby wychowanie go na pobożnych poddanych Allaha zaważyło na wadze dobrych uczynków człowieka, ponieważ powiedziano, że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) rzekł: „Kiedy umiera Syn Adama (człowiek), wszystkie jego dobre uczynki się kończą, poza trzema rzeczami: nieustającą jałmużną, przydatną wiedzą i pobożnym synem (dzieckiem), który modli się za niego." [Bukhari 5150; Muslim 2145] Przytoczono tez wypowiedz Aiszy: „Prorok wydal aqiqah dla al-Hasana i al-Husajna siódmego dnia i nadal im imiona.” [Ibn Hibban, 12/127; al-Hakim, 4/264; hadis autentyczny wg al-Hafiza Ibn Hadżar, Fath al-Bari 9/589]

2. Nadanie dziecku imienia

3. Aqiqa i obrzezanie: przekazano na postawie autorytetu Salmana Ibn Amir, ze Prorok powiedział: „Dla chłopca powinna być aqiqah. Zarżnijcie dla niego (zwierzę) i usuńcie mu szkodliwą rzecz (tzn. napletek).” [at-Tirmizi 1515; an-Nasai 4214; Abu Dałud 2839; Ibn Madża 3164; hadis uznany za autentyczny (sahih) przez szeicha al-Albani, w al-Irła, 4/396]. Samura Ibn Dżundub, zacytował słowa Wysłannika Allaha: „Chłopiec zostaje wykupiony przez jego aqiqah. Ofiarowanie powinno zostać dla niego przeprowadzone siódmego dnia, powinien otrzymać imię i należy ogolić mu głowę.” [at-Tirmizi 1522; an-Nasai 4220, Abu Dawud 2838; hadis uznany za autentyczny przez szeicha al-Albani w al-Irła, 4/385] Imam Ibn al-Qajjim, stwierdza: „Korzyści płynące z aqiqah: jest to ofiara, za pomocą której dziecko przybliżamy do Allaha jak tylko przyjdzie na ten świat; jest to forma okupu za noworodka, aby mógł wstawiać się za swoimi rodzicami; jest to ofiara, poprzez którą noworodek zostaje wykupiony tak, jak Allah wykupił barankiem Ismaila [Tuhfat al-Małdud str. 69]” Inną korzyścią może być zgromadzenie krewnych i przyjaciół na przyjęciu (łalima). Odnośnie obrzezania, jest ono częścią sunny al-fitra (natury człowieka). Jest ono obowiązkowe dla chłopców, albowiem związane jest z kwestia czystości, która jest niezbędnym warunkiem modlitwy. Abu Hurairah przekazuje: „Pięć rzeczy jest związanych z fitra: obrzezanie, golenie włosów łonowych, usuwanie owłosienia pod pachami, obcinanie paznokci i skracanie wąsów.” [Buchari 5550; Muslim 257]

4. Recytacja azanu do prawego ucha dziecka: Jest to robione po to, aby pierwsza rzeczą, którą dziecko usłyszy na tym świecie były słowa tałhid (monoteizmu). Jeśli chodzi o iqamę (wezwanie do rozpoczęcia modlitwy) do lewego ucha dziecka, nie ma autentycznych hadisów, które by to potwierdzały. [as-Silsilah al-Da'iifah 1/491]

5. Ogolenie głowy dziecku, a następnie namaszczenie jej szafranem; po tym zaleca się rozdać jałmużnę od postacią złota lub srebra, o wadze równej wadze włosów dziecka. Nie trzeba ważyć włosów; dość trudno to zrobić, wystarczy oszacować ich wagę i rozdąć pieniądze w jałmużnie, kwota powinna odpowiadać cenie za ta ilość złota lub srebra (można więcej, jeśli ktoś chce – przyp. tłum.).” A Allah Wszechmogący wie najlepiej.

Przekład Umm Sultan

zob. też: azan i iqama do ucha noworodka