hidżab, abaja czy muszą być w czarnym kolorze
PYTANIE: Czy jest zakazane (haram) dla kobiety noszenie kolorowych ubrań, nawet jeśli spełniają one warunki hidżabu? Jeśli jest to zakazane (haram), wówczas czy są hadisy lub wersety Koranu, które to udowadniają? Co oznacza sformułowanie, że hidżab nie powinien być sam w sobie ozdobą?
ODPOWIEDŹ: Chwała Allahowi.
Kolor czarny nie jest jednym z warunków hidżabu. Muzułmanka może nosić to, co chce, jeśli to co nosi nie jest koloru, który jest tylko dla mężczyzn, i nie nosi szaty, która jest sama w sobie ozdobą – tzn. udekorowanej i przyozdobionej w taki sposób, iż przyciąga spojrzenia mężczyzn – jest tak ze względu na ogólne znaczenie wersetu (interpretacja znaczenia):
[Koran 24:31] {i nie ukazywały ich ozdób}
To ogólne sformułowanie obejmuje okrycie zewnętrzne, jeśli jest ono ozdobione.
Abu Dałud (565) przekazał od Abu Hurajra, że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Nie wzbraniajcie służebnicom Allaha odwiedzać meczetów Allaha, ale niech one wychodzą z domów nieozdobione.” [Uznany za autentyczny (sahih) przez al-Albani w Irwa al-Ghalil, 515]
W Ałn al-Mabud czytamy: „Nieozdobione oznacza – nie uperfumowane… nakazuje się im wychodzić w ten sposób i zabrania nakładać perfum, aby zapachem perfum nie wywoływać pożądania u mężczyzn. Obejmuje to również rzeczy, które są zakazane ponieważ wywołują pożądanie, takie jak piękne ubrania oraz widoczne i bogate ozdoby.”
To co kobieta musi uczynić, jeśli pojawia się przed mężczyznami, którzy nie są jej mahram – to unikanie dekorowanych i zdobionych ubrań, które przyciągają wzrok mężczyzn.
W Fatawa al-Lajna al-Daima (17/100) czytamy: „Nie wolno kobiecie wychodzić z domu w dekorowanej, zdobionej szacie, która przyciąga spojrzenia ludzi, ponieważ jest to coś co kusi mężczyzn.”
Dalej czytamy (17/108): „Ubranie muzułmanki nie musi być czarne. Wolno jej nosić szatę w dowolnym kolorze, jeśli zakrywa ona jej aurę, nie przypomina ubrania mężczyzn i nie jest obcisła (nie ukazuje kształtu ciała) ani cienka – przeźroczysta, i nie wywołuje pokusy.”
Dalej czytamy (17/109): „Noszenie ubrań w czarnym kolorze nie jest obowiązkiem. Kobiety mogą nosić szaty w innym kolorze - który noszą kobiety - nie przyciągające uwagi, ani nie wywołujące pożądania.”
Wiele kobiet wybiera kolor czarny, nie dlatego, że jest on obowiązkowy, ale dlatego, że jest jak najdalej od bycia ozdobą. Istnieją przekazy, które wskazują na to, że kobiety Towarzyszy Proroka (Sahaba) nosiły szaty w czarnym kolorze.
Abu Dałud (4101) przekazał, że Umm Salama powiedziała: „Kiedy Słowa (interpretacja znaczenia): [Koran 24:31] {i narzuciły ich Dżilbab na całe ich ciała} zostały objawione, Ansarki wyszły z domów wyglądając jakby wrony usiadły na ich głowach, ze względu na ich szaty.” [Uznany za autentyczny (sahih) przez al-Albani w Sahih Abi Dałud]
Stały Komitet (17/110) powiedział: „Należy przez to rozumieć, iż szaty te były w czarnym kolorze.”
A Allah wie najlepiej.
Przekład Umm Sultan