Imam an-Nałałi w zbiorze hadisów, pt. ‘Rijadh-us-Salihin’ umieścił w Księdze „Etykieta podróżowania” rozdział 179 – „Zakaz samotnego podróżowania przez kobiety.”
989. Abu Hurajra przekazał: Wysłannik Allaha powiedział: „Nie wolno kobiecie, która wierzy w Allaha i Dzień Ostatni podróżować przez jeden dzień i jedna noc, chyba że w towarzystwie mahrama.” [al-Buchari, Muslim]
Komentarz Hafiz Salahuddin Jusuf: „Hadis ten przedstawia cztery punkty. Po pierwsze, wspomina dwudziestoczterogodzinną podroż. Uczeni w islamie twierdzą, że ogranicznik czasu ma tutaj małe znaczenie, i podróżą nazwać można wyprawę na określoną odległość. Kobiecie nie wolno podróżować (samej), jeśli nie ma z nią jej mahrama lub męża. Po drugie, hadżdż jest obowiązkiem kobiety, pod warunkiem, iż ma ku temu środki. Jeśli kobieta nie ma męża ani mahrama, hadżdż nie jest jej obowiązkiem; nie może odprawić hadżdż w grupie kobiet, niezależnie czy wybiera się na hadżdż czy w innym celu. Po trzecie, termin mahram, poza mężem, odnosi się do wszystkich krewnych kobiety płci męskiej, których nie wolno jej poślubić; takich jak m.in.: ojciec, brat, syn, syn mleczny, ojciec mleczny, zięć, bratanek lub siostrzeniec. Nie może podróżować z nikim, poza wyżej wymienionymi. [...]”
990. Ibn Abbas przekazał: Prorok powiedział: „Żaden mężczyzna nie może być sam z kobietą, jak tylko w obecności jej mahrama. Żadna kobieta nie powinna podróżować, jak tylko w towarzystwie jej mahrama.” Mężczyzna powiedział: „Wysłanniku Allaha! Zaciągnąłem się na taką-a-taką ekspedycję, a moja żona chce odprawić hadżdż.” Powiedział mu: „Idź i odpraw hadżdż z twoja żoną.” [al-Buchari, Muslim]
Komentarz Hafiz Salahuddin Jusuf: „Hadis ten udowadnia, iż pod żadnym warunkiem, kobieta nie może podróżować sama. Szariat surowo zabrania tego rodzaju spotkań przedstawicieli obu płci (sam na sam). Nawet jeśli nie zdarzy się rzecz nie do przyjęcia, człowiek podły może wykorzystać taką sytuację i rzucać na nich oszczerstwa. Rodziny lekceważące zasady hidżabu dostarczają przykładów zabronionych stosunków między mężczyzną a kobietą, którzy nie są ze sobą spokrewnieni.
Imam an-Nawawi
PYTANIE: Czy pielgrzymka hadżdż, którą kobieta wykonała bez mahrama, jest ważna?
ODPOWIEDŹ: Jej pielgrzymka hadżdż jest ważna, ale jej czyn i podroż bez mahrama są niedozwolone, albowiem są to przejawy nieposłuszeństwa wobec Wysłannika Allaha. Jest tak, ponieważ powiedział on: „Kobieta nie może podróżować, jak tylko w towarzystwie mahrama.” [al-Buchari, „Księga Kara za polowanie podczas hadżdż”, rozdział: „Hadżdż kobiet”, hadis 1862; Muslim „Księga Hadżdż”, rozdział: „Kobieta podróżująca z mahramem na hadżdż”, hadis 1341] Odnośnie warunków, jakie spełniać musi mahram: musi to być muzułmanin, mężczyzna, dojrzały i w pełni sił umysłowych.
Szeich Ibn Usajmin
PYTANIE: Czy kobiety mogą mieszkać same? Jeśli tak, dlaczego zatem nie mogą same podróżować?
ODPOWIEDŹ: Chwała Allahowi. Kobieta może mieszkać sama, jeśli jest godna zaufania i nie jest kobietą o wątpliwym charakterze (tj. nie ma zastrzeżeń co do jej charakteru, moralności, bogobojności – przyp. tłum.) . Jeśli chodzi o podróżowanie kobiety bez jej mahrama, jest to jednoznacznie niedozwolone, zgodnie z hadisem od Ibn Abbasa (oby Allah był z niego zadowolony), który powiedział:
„Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: ‘Żadna kobieta nie powinna podróżować, jak tylko w towarzystwie jej mahrama i żaden mężczyzna nie może być sam z kobietą, jak tylko w obecności jej mahrama.‘ Mężczyzna powiedział: ‘Wysłanniku Allaha, zaciągnąłem się na taką-a-taką ekspedycję, a moja żona chce odprawić hadżdż.’ Powiedział mu: ‘Idź i odpraw hadżdż z twoja żoną.’” [al-Buchari, 1729; Muslim, 2391]
Jest to wielka mądrość, ponieważ podróż wiąże się z trudnościami i wyczerpaniem, i kobieta z powodu swojej słabości potrzebuje kogoś, kto może jej pomóc, kto może być u jej boku/towarzyszyć jej. Mogą się jej przytrafić rzeczy, które spowodują, że straci kontrolę, kiedy jej mahram jej nie towarzyszy. Jest to dobrze znane w obecnych czasach, kiedy ma miejsce tak wiele wypadków z udziałem samochodów i innych środków transportu. Ponadto, jeśli kobieta podróżuje samotnie, jest wystawiona na pokusę i mężczyźni mogą składać jej propozycje, szczególnie obecnie, gdy panuje tak powszechne zepsucie/demoralizacja. Ktoś, kto nie lęka się Allaha, może usiąść blisko niej i może namawiać ją do zrobienia czegoś zakazanego (haram). Jeśli założymy, że kobieta podróżuje sama swoim samochodem, jest ona narażona na takie niebezpieczeństwa, jak zepsucie się pojazdu lub napaść złych ludzi, itp. To czyni jasnym fakt, że islam jest pierwszym ze wszystkich systemów, który opiekuje się kobietami, chroni ich honoru, szanuje je i traktuje jak cenne perły, które trzeba chronić przed złem. Poddajemy się nakazom Allaha i Jego Wysłannika (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) i wiemy, że zawierają one nieskończoną mądrość i łaskę, ponieważ Allah zabrania swoim sługom tylko tego, co jest dla nich szkodliwe. Jest niewłaściwym porównywanie podróżowania kobiety do jej samotnego pozostawania w domu na jej własnym terytorium, ponieważ więcej niebezpieczeństw występuje w miejscach, do których kobieta podróżuje. Jeśli kobieta jest w swoim mieście i cokolwiek jej się przydarzy lub potrzebuje kogoś, kto by jej pomógł, wówczas znajdzie kogoś takiego. Obawa przed złymi ludźmi, którzy mogą na nią napaść/zaatakować ją jest mniejsza, kiedy jest ona w swoim mieście, w swoim domu, niż kiedy podróżuje. I Allah wie najlepiej.
Islam Q&A
przekład: Alina Abu-Zaitoun