PYTANIE: Mam pytanie dotyczące Allaha. Jestem nowa muzułmanką, niedawno nawróciłam się na islam z chrześcijaństwa, i próbuje cos zrozumieć. Wiem, że nie jesteśmy biologicznymi dziećmi Allaha, tak jak nie był Jezus, ale cóż złego jest w zwracaniu się do Niego, jako do naszego duchowego Ojca? Nazywamy siebie `bratem' lub `siostra' każdego dnia w naszej muzułmańskiej rodzinie. I tak samo, jak bracia i siostry maja ojców na ziemi, czy duchowi bracia i siostry mogą mieć Ojca w Allahu? Moje rozumowanie wynika z tego, że ponieważ On jest naszym Stwórca i Panem, my jesteśmy jak potomstwo Jego pięknego stworzenia. Nie jesteśmy boskimi dziećmi, a mimo to mamy przewagę nad wszystkimi istotami na ziemi. A zatem, jak mam z tym sobie poradzić, jak nowa muzułmanka, i czy popełniam blad myśląc o Allahu jako o moim Ojcu, a o sobie jako o jednym z Jego duchowych dzieci? Jak mogę otrzymać przebaczenia za taki grzech, jeśli nie byłam tego świadoma? [...]
ODPOWIEDŹ: Wszelka chwała Allahowi, Panu Swiatow. Zaświadczam, że nie ma boga poza Allahem, i że Muhammad jest Jego sługą i Wysłannikiem. Po pierwsze, chcemy pogratulować ci, z okazji twego nawrócenia na islam i prosimy Allaha, by umocnił się w tej religii do dnia twego spotkania z Nim. Poza tym, prosimy Go, aby pobłogosławił cie wiedza z zakresu religii. Odnośnie nazywania Allaha Ojcem, w znaczeniu „Duchowym Ojcem", nie jest to dozwolone z wielu powodów; m.in:
- imiona i atrybuty Allaha są zastrzeżone w tekście (Koranu i autentycznej sunny), i możemy nazywać Go tylko tymi imionami, którymi On Siebie nazwał w Swojej Księdze lub tymi, którymi nazywał Go Prorok w jego sunnie. Nazywanie Allaha imionami, którymi On Sam Siebie nie nazywał, czy którymi nie nazywał Go Prorok uznawane jest za zbłądzenie w kwestii imion i atrybutów Allaha. Allah mówi (interpretacja znaczenia):
{Do Boga należą imiona najpiękniejsze! Wzywajcie Go wiec nimi, a pozostawcie tych, którzy bluźnią Jego imionom! Oni niebawem otrzymają zapłatę za to, co czynili}[Koran 7:180]
- nazywanie Allaha „Ojcem Duchowym" jest naśladowaniem chrześcijan, a Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zabronił nam ich naśladownictwa, kiedy powiedział: „Nie jest jednym z nas ten, kto naśladuje niemuzułmanów, nie naśladujcie żydów ani chrześcijan". [At-Tirmithi] Aczkolwiek, wolno jest nazywać Proroka duchowym ojcem, albowiem Allah mówi (interpretacja znaczenia):
{Prorok jest bliższy wiernym aniżeli oni sami sobie, a jego żony - to ich matki} [Koran 33:6].
Ibn Abbas wyrecytował: {Prorok jest bliższy wiernym aniżeli oni sami sobie, i jest on ich ojcem, a jego żony – to ich matki} i jest to zgodnie z kopia Koranu spisana przez Ubaj Ibn Ka'b. Zaprawdę, zostało potwierdzone, że Prorok powiedział: "Jestem dla was jak ojciec, uczę was (tego, czego nie wiecie)". [Abu Dawod]
Odnośnie słów Allaha (interpretacja znaczenia):
{Muhammad nie jest ojcem żadnego z waszych mężczyzn} [Koran 33:40]
ten werset oznacza, że nie jest on biologicznym ojcem. Al-Qurtubi powiedział: "Poprawna opinia brzmi, że jest to dozwolone, nazywanie Proroka ojcem wierzących, w ramach ukazania szacunku". Dodał: "Ale on jest ich ojcem w wysławianiu i wychwalaniu".
Odnośnie braterstwa, które jest miedzy muzułmanami, jest to braterstwo w religii i wierze, albowiem Allah mówi (interpretacja znaczenia):
{Wierzący są braćmi (w islamie)} [Koran 49:10]
Allah wie najlepiej.
Przekład Umm Sultan