PYTANIE: Wiem, że pobierając się osoba potrzebuje błogosławieństwa i zgody swoich rodziców, ale co, jeśli małżonkowie są w separacji i rozważają powrót do siebie, czy wciąż potrzebują ponownego błogosławieństwa rodziców?
ODPOWIEDŹ: Chwała Allahowi.
Jeśli mężczyzna rozwodzi się z żoną, a jest to pierwszy lub drugi rozwód, i nie zakończył się jeszcze jej okres oczekiwania (‘iddah) (porodem, jeśli jest w ciąży, lub minięciem trzech cykli menstruacyjnych), wtedy może on przyjąć żonę z powrotem, mówiąc „Przyjmuję cię z powrotem”, czy „Zatrzymuję cię”. Wtedy takie przyjęcie jej jest ważne. Albo może on zrobić coś, z intencją przyjęcia jej poprzez to z powrotem, jak na przykład współżyjąc z nią z intencją powrotu.
Sunną jest, aby mieć dwóch świadków przyjęcia jej z powrotem, aby poświadczyli to, ponieważ Allah mówi (interpretacja znaczenia):
„A kiedy nadejdzie ich termin, to albo zatrzymajcie je w sposób godny, albo rozstańcie się z nimi w sposób godny. I wezwijcie dwóch świadków, dwóch sprawiedliwych spośród was, i ustanówcie świadectwo wobec Allaha”. (Sura Rozwód, 65:2)
W ten sposób mężczyzna może przyjąć z powrotem swoją żonę.
Ale jeśli zakończyła się ‘idda po pierwszym lub drugim rozwodzie, wtedy musi zostać zawarty nowy kontrakt małeński. W tym przypadku mężczyzna musi jak każdy inny mężczyzna poprosić ją i jej opiekuna o jej rękę. Kiedy ona i jej opiekun zgodzą się, oraz uzgodnią mahr, wtedy kontrakt małżeński zostaje zawarty. Musi się to odbyć w obecności dwóch świadków.
Jeśli jednak jest to ostateczny – tzn. trzeci – rozwód, wtedy staje się ona dla niego zabroniona, aż inny mężczyzna się z nią ożeni, ponieważ Allah mówi (interpretacja znaczenia):
„A jeśli on rozwiódł się z nią ostatecznie, to ona nie jest mu dozwolona, dopóki nie wyjdzie za innego mężczyznę” (Koran, rozdział Krowa, 2:230).
Tak więc nie jest mu dozwolone ożenić się z nią, chyba że wyszła ona za mąż za innego mężczyznę, oraz że małżeństwo to zostało skonsumowane, a następnie pozostawił on ją, czy to poprzez śmierć, czy rozwód. To małżeństwo musi być legalne w świetle prawa islamskiego; jeśli wychodzi ona za mąż tylko po to, aby był jej dozwolony powrót do pierwszego męża, nie jest to dozwolone, i nie staje się ona dozwolona (pierwszemu mężowi).
przekład: Monika M.