PYTANIE: Czy dozwolone jest usunięcie płodu po tym, jak testy medyczne wykazały, że jest on zdeformowany fizycznie?
ODPOWIEDŹ: Chwała Allahowi.
Jest wiele powodów deformacji płodu, z których wielu można uniknąć; powinno się przed nimi chronić, lub zmniejszać ich skutki. Zarówno islam, jak i medycyna chcą, by ludzie unikali przyczyn choroby i wystrzegali się ich na tyle, na ile to możliwe. Islam uczy nas, by chronić nasze zdrowie, oraz by chronić płód przed wieloma chorobami, spowodowanymi zignorowaniem nauk islamu i popadnięciem w grzech, taki jak zina (nielegalne stosunki seksualne), picie alkoholu, palenie papierosów i branie narkotyków. Nowoczesna medycyna ostrzega matki także o zagrożeniu związanym z zażywaniem niektórych leków, czy wystawianiem się na promieniowanie x czy gamma, zwłaszcza na początku ciąży.
Jeśli komisja medyczna udowodniła ponad wszelką wątpliwość, że płód jest zdeformowany, oraz że specjaliści tej deformacji nie mogą zaradzić, to w mojej opinii jest dozwolone usunięcie go, z uwagi na problemy, jakie napotykałby w życiu i na trudności, jakie sprawiłoby to rodzicom, oraz na obowiązki i odpowiedzialność za opiekę, jakie spadłyby na społeczeństwo. O tych i innych czynnikach wspomniał the Islamic Fiqh Commitee of the Muslim World League na swojej dwunastej konferencji w Mekce, dnia 25 Radżab 1410 r. po hidżrze (10.02.1990 r.), aby wydać oświadczenie, że „jest dozwolonym usunięcie płodu, który jest zdeformowany w wyżej wspomniany sposób, za zgodą rodziców i w pierwszych 120 dniach od początku ciąży.”
Decyzja komitetu była zgodna z fatwą wydaną 16.07.1399 r. po hidżrze przez the Standing Committee for Academic Research and Issuing Fatwas w Arabii Saudyjskiej, nr 2484.
Jednak jeśli w płód tchnięta została dusza i minęło 120 dni, wtedy nie jest dozwolone usunięcie go, bez względu na deformację, chyba że zachowanie tej ciąży stanowiłoby zagrożenie dla życia matki. Jest tak, ponieważ po tym czasie, w płód została tchnięta dusza i jest on postrzegany jako osoba, która musi być chroniona, bez względu na to, czy jest wolna od chorób, czy nie, oraz bez względu na to, czy jest nadzieja na wyzdrowienie, czy nie. Jest tak, ponieważ Allah wszystko stwarza z jakiegoś powodu, którego wielu ludzi nie zna, a On wie najlepiej co jest dobre dla Jego stworzenia, jak mówi (interpretacja znaczenia):
{Czyż nie będzie wiedział Ten, który stworzył? On jest Przenikliwy, Świadomy!} [al-Mulk 67:14]
W narodzinach tych zdeformowanych dzieci jest lekcja dla tych, którzy są dobrego zdrowia, i uczy nas o mocy Allaha, który pokazuje Swojemu stworzeniu przejaw Swojej mocy i cuda jakie stworzył. Zabijanie i usuwanie ich jest czysto materialistycznym poglądem, który nie przykłada żadnej uwagi do spraw religii i moralności. Prawdopodobnie istnienie tych deformacji sprawi, że ludzie będą bardziej pokorni i poddani wobec swego Pana, i sprawi, że będą je cierpliwie znosić, poszukując wielkiej nagrody od Niego.
Fizyczna deformacja jest czymś, co Allah zarządził dla niektórych ze Swoich sług. Ktokolwiek znosi to cierpliwie, osiągnie zwycięstwo. Jest to coś, co się zdarza i zawsze się zdarzała, ale niestety z badań wynika, że tempo fizycznych deformacji wzrasta na skutek zanieczyszczenia środowiska, oraz zwiększenia szkodliwego promieniowania w atmosferze, czego wcześniej nie znano.
To z łaski Allaha wiele ze zdeformowanych płodów ulega poronieniu lub umiera zanim się urodzą.
Muzułmanki oraz rodziny muzułmańskie muszą przyjmować z cierpliwością wszystko, co im się przydarza, oraz oczekiwać za to nagrody Allaha.
Z Ahkaam al-Janeen fi’l-Fiqh al-Islami, autor Umar ibn Muhammad ibn Ibrahim Ghanim
przekład: Monika M.