○－キシチニヒミイリ－○
○） 言霊ウの次元にうずくまって明け暮れ欲望のせかいに没入している人は、自己の本性が実は広い宇宙そのものだという自覚がありません。そのゆえその心の手順の初頭に立つべき母音の自覚を欠きます。母音の立つべき第一行を空白で示した所以です。
キ） 次に八父韻配列の第一番目は父韻キで始まります。
最初に母音の自覚がありますと、その行為は宇宙全体の具体化活動として父韻チから始まるはずですが、自己本来の面目（禅の言葉）の自覚がありませんのでその心の手順は自分の心の中の欲望の一つを掻き寄せること、すなわちキで始まります。
以下人間の行動の手順をその行為の底に働く純粋意志の力動の状態によって捉えてのお話でありますので、八つの父韻を確認して頂ければ自然に全体が理解することができるのであることを心にとめてお読み下さい。
シ） 掻き寄せられた欲望の目的が心の中心に静まり不動のものとなります。
その次にチが続きます。自己本来の面目の自覚があれば、この父韻が示す現象は宇宙全体または全身全霊などに関係したものとなるはずですが、今の場合はこの自覚がありませんので、ここではチはその人間の経験・知識・信条といったものの総体を示します。
自我欲望が決まれば、
チ） その達成のために経験・知識・信条の全部
ニ） の中から選ばれた名分が煮詰められ、
ヒ） その名分に都合のよい言葉が生み出され
ニ） その言葉が他の人または社会に向かって、
イ） 動く。
リ） しかしこの動きは止めども無い欲望の世界へ進展して、極まることがない。
○） 父韻の配列がリで終わることは、欲望の目的と思われ追求されてきたものは次の欲望の発端なのであって、この世界が際限の無い流転の相であることを示しています。
心中のこれで完結という終わりはあり得ません。そのために最初の母音イと共に最後の半母音㐄をも欠如することとなります。
欲の世界がややもすると目的のために手段を選ばず、否、目的のために他のいかなる次元の人間の性能も踏みつけにする傾向は、この父韻の配列の内の、キシチニがよく示しているところであります。
欲望の達成のためには知識も人の感情も道徳心もすべては手段にすぎないのです。
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言霊ウの段階。
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欲望の段階です。オギャーと赤ん坊が呱々の声をあげて何も教えられないときから乳房をすいます。食物をほしがる欲望の始まりです。次第に大きくなり食物の他に他におもちゃが欲しい、本が欲しいということからさらに長じて、旅行がしたい、金が欲しい、名誉が欲しい、地位が欲しいと欲望に限りがありません。現にこの欲望の世界のほかはほとんど知らずに一生を過ごす人がいかに多いことでしょう。この進化段階にある人を仏教では衆生と呼びます。
またこの世界にうずくまって他のことを知ることなしに多いな顔をしている人を禅坊主はウ字虫、すなわち蛆虫と呼びます。この段階を基礎とした社会といえば広く産業経済の社会があります。もちろんこの世界史か知らない人でも他の四つの次元オアエイの宇宙にも生命を生かして暮らしていることに間違いありません。
ただその四つの世界を自覚の対象として意識することが極めて少ないということなのです。
このウ言霊の人間性能は、人間における最も幼稚な初発段階の性能でありますが、同時にまた人間が生きてゆくための土台となる働きでもあります。他の、さらに高次元の性能を開発しようとして、このウ次元の、すなわち食べていくことの人間の営みを軽蔑する人をよく見かけますが、その態度が高次元の性能の自覚運用を不可能にさせることになりかねません。注意すべきことのように思われます。