24。風木津別（かぜもつわけ）の忍男（おしを）の神 言霊ユ 、
言霊ユ 、先天の活動が意図するものは何か、が一つのイメージにまとまって来たが、そのイメージは伊耶那岐・伊耶那美の霊と体、主体と客体との関係を保っており（風は霊、木は体）それが言霊（男）として押し（忍）（おし）出される姿（神）であるという事です。
言霊ユは湯（ゆ）・弓（ゆみ）・結（ゆう）・言（ゆう）・夕（ゆう）・縁（ゆかり）・歪（ゆがみ）・裄（ゆき）・行（ゆく）・雪（ゆき）・揺（ゆする）等に用いられます。
風木津別の忍男の神・言霊ユ
先天の意図が何であるか、が一つのイメージとしてまとまって来たのですが、それだけでなく、霊的にも物質的にもその内容がどうなっているか、まで鮮明にまとまって来た、の意です。そういう全体の姿が温泉の湯の如くに湧き出した、の意。 風木津別の風は霊を表わし、木は体または物質を表わします。忍男とは押し出して来る言霊の意。一つの建造物の如くイメージとなってまとまって来ましたが、霊と体（物質）との区別をチャンと持ちながら、それぞれの内容が次第に鮮明に押し出されて来ました、の意です。
言霊ユに漢字を当てはめますと、湯（ゆ）、弓（ゆみ）、行（ゆ）く、斎（ゆ）、揺（ゆす）る、結（ゆ）う、夕（ゆう）、言（ゆ）う、……等があります。
メモ------------------
・先天
・大事忍男の神 タ
・石土毘古の神 ト
・石巣比売の神 ヨ
・大戸日別の神 ツ
・天の吹男の神 テ
・大屋毘古の神 ヤ ・の全部が、風木津別の忍男の神 ユ として押し出される。
Y＋ A＝ 妹須比地邇神・イ ＋ 高御産巣日の神 ア
＝自己主張の方向へ現象を選りすぐるはたらき ＋ 主体感情
＝現れ出てきた動きの持続する働きの韻 ＋ 主体感情
Y＋ U＝ 妹須比地邇神・イ ＋ 天の御中主の神 ウ
＝自己主張の方向へ現象を選りすぐるはたらき ＋ 始まり意識の全体
＝現れ出てきた動きの持続する働きの韻 ＋ 始まり意識の全体
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風木津別（かぜもつわけ）の忍男（おしを）の神
言霊ユ 先天の活動が意図するものは何か、が一つのイメージにまとまって来たが、そのイメージは伊耶那岐・伊耶那美の霊と体、主体と客体との関係を保っており（風は霊、木は体）それが言霊（男）として押し（忍）（おし）出される姿（神）であるという事です。
言霊ユは湯（ゆ）・弓（ゆみ）・結（ゆう）・言（ゆう）・夕（ゆう）・縁（ゆかり）・歪（ゆがみ）・裄（ゆき）・行（ゆく）・雪（ゆき）・揺（ゆする）等に用いられます。
風木津別の忍男の神・言霊ユ
風木津別の風は霊を表わし、木は体または物質を表わします。忍男とは押し出して来る言霊の意。一つの建造物の如くイメージとなってまとまって来ましたが、霊と体（物質）との区別をチャンと持ちながら、それぞれの内容が次第に鮮明に押し出されて来ました、の意です。先天の意図が何であるか、が一つのイメージとしてまとまって来たのですが、それだけでなく、霊的にも物質的にもその内容がどうなっているか、まで鮮明にまとまって来た、の意です。そういう全体の姿が温泉の湯の如くに湧き出した、の意。
言霊ユに漢字を当てはめますと、湯（ゆ）、弓（ゆみ）、行（ゆ）く、斎（ゆ）、揺（ゆす）る、結（ゆ）う、夕（ゆう）、言（ゆ）う、……等があります
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