伊耶那岐の命の詔（の）りたまはく、「愛（うつく）しき我が汝妹（なにも）の命を、子の一木（ひとつき）に易（か）えつるかも」とのりたまひて、
伊耶那岐の命はその時まで高天原での創造の協同者であった伊耶那美の命を失ってしまいましたので、「わが愛する妻の伊耶那美の命を子の一木に易えてしまった」と嘆（なげ）きました。岐美二神は共同で三十二の子音を生みました。その三十二の子音を表音神代文字火の夜芸速男の神・言霊ンに表わしました。妻神を失い、その代りに一連の神代文字（一木）に変えたという事であります。
御枕方（みまくらへ）に葡匐（はらび）ひ御足方（みあとへ）に葡匐ひて哭（な）きたまふ時に、
五十個の言霊とその表音文字が出揃い、今はその言霊の整理・検討が行なわれているところです。その整理に当る伊耶那岐の命の行動を、妻神を失った伊耶那岐の命の悲しむ姿の謎で表わしています。御枕方と御足方とは美の命の身体をもって五十音図（菅曽音図）に譬えた表現です。人が横になった姿を五十音図に譬えたのですから、御枕方とは音図に向って一番右（頭の方）はアオウエイの五母音となります。反対に御足方とは音図の向って最左でワヲウヱヰ五半母音のことです。そこで「御枕方に葡匐ひ御足方に葡匐ひ」とは五十音図の母音の列と半母音の列との間を行ったり、来たりすることとなります。「哭きたまふ」とは、声を出して泣くという事から「鳴く」即ち発声してみるの意となります。