14「イギリス文化論」（2021/11/16） 英国の宗教

語源的には

「宗教」を意味する英語の名詞（無性） religion （ゥりリヂュン）も、フランス語の女性名詞 religion （ふリヂヨン）も、ドイツ語の女性名詞 Religion （ゥれリギオーン）も、羅典(ラテン)語の女性名詞 religiō （ゥれリギオー: 「神への畏敬」「綿密さ」「敬虔なる不安」「迷信」「良心」「神聖さ」「崇敬の対象」「宗教行事を執り行なうこと」「恭順」の意）に由来する。無料辞典 Wiktionary 英語版を参照。

この名詞は羅典(ラテン)語の動詞 relegere （ゥれレゲれ: 「再読する」と「取り集める」の両義）に由来するという古代ローマの政治家・弁護士・文筆家・哲学者のキケロ（Marcus Tullius Cicero, 106-43BC）が唱える説がある。この説が正しいとすれば、羅典(ラテン)語の女性名詞 religiō （ゥれリギオー）の原義は、「骨身を惜しまずに宗教行事を執り行なうこと」ということになる。世界最大の英語辞典 Oxford English Dictionary (OED) 12巻本の電子版を参照。

また、上記のOEDによれば、古代ローマでキリスト教が布教されると、羅典(ラテン)語の動詞 religāre （ゥれリガーれ: 「結び合わせる」の意）に由来するのであるから、羅典(ラテン)語の女性名詞 religiō （ゥれリギオー）の原義は、「信者と神を結び合わせるもの」であるという説が唱えられるようになったという。この説についてはフランスで広く信じられているとのことで、教父テルトゥリアヌス（Quintus Septimius Florens Tertullianus, c.160-c.220AD）や教父ラクタンティウス（Lucius Caecilius Firmianus Lactantius, c.250-c.325AD）が唱えたと、コント=スポンヴィル（André Comte-Sponville, b.1952）著、小須田健（こすだ けん, b.1964）、コリーヌ・カンタン（Corinne Quentin, b.1959）共訳 『精神の自由ということ 神なき時代の哲学』（紀伊國屋書店, 2009年）＝2006年刊行のフランス語の原著 L’Esprit de l’athéisme. Introduction à une spiritualité sans Dieu （直訳『無神論の精神(エスプリ) 神なき一つの精神性への案内』）＝に書かれている。

世界価値観調査（WVS: World Values Survey）

米ミシガン大学（University of Michigan）のイングルハート（Ronald Inglehart, b.1934）教授が主導して世界各国の人々の社会文化的（socio-cultural）・道徳的（ethical）・宗教的（religious）・ 政治的（political）な価値観（values）を調査する世界価値観調査（WVS: World Values Survey）が存在する。2015年に実施された第6回調査（通称: WVS6 or WVS-6）でも恒例となったイングルハート-ヴェルツェル図（Inglehart-Welzel Map）が示されている。この図は上記のイングルハート教授・世界価値観調査協会会長と独リューネブルク大学（Leuphana Universität Lüneburg）のヴェルツェル（Christian Welzel, b.1964）教授・同協会副会長が共同で作成したものである。第7回調査は2016年に準備をし、2017年1月から2018年12月まで丸々2年をかけて調査をし、2019年に発表する予定だったが、調査に時間がかかり、2020年11月10日(火)になって漸(ようや)く発表された。

http://www.worldvaluessurvey.org/wvs.jsp

http://www.worldvaluessurvey.org/WVSEventsShow.jsp?ID=427

https://www.youtube.com/watch?v=ABWYOcru7js

https://ja.wikipedia.org/wiki/世界価値観調査

https://en.wikipedia.org/wiki/Inglehart–Welzel_cultural_map_of_the_world

今回（2017-20年）調査に基づいて2020年にまとめた第7回調査（通称: EVS-WVS 2017-2020）の最新版イングルハート-ヴェルツェル文化地図（Inglehart-Welzel Cultural Map, 2020）

http://www.worldvaluessurvey.org/photos/cultural_map_2020.jpg

前回（2010-14年）調査に基づいて2015年にまとめた第6回調査（通称: WVS6 or WVS-6）のイングルハート-ヴェルツェル文化地図（Inglehart-Welzel Cultural Map, 2015）

http://www.worldvaluessurvey.org/images/Cultural_map_WVS6_2015.jpg

世界価値観調査に基づく社会実情データ図録の「世界各国における組織・制度への信頼度」（2010年）

https://www2.ttcn.ne.jp/honkawa/5215.html

世界価値観調査に基づく東京大学（東大）と電通総研の発表（2010年）

https://www.u-tokyo.ac.jp/public/public01_230422_j.html

諸外国の人たちがどのような組織・制度に信頼を寄せているかをさぐる…日本編(2017～2020年分)

不破雷蔵（ふわ らいぞう）＝本名・生年ともに非公開

ヤフーニュース（Yahoo! Japan News）個人

2021年1月24日(日)

https://news.yahoo.co.jp/byline/fuwaraizo/20210124-00217359/

【比較参考】

米コロラド大学デンヴァー校（University of Colorado Denver）コミュニケーションデザイン講師キャリー・オスグッド（Carrie Osgood, 生年非公開）女史による宗教分布と信者の人数が一目で分かる地図

2019年4月3日(水)

https://gigazine.net/news/20190403-map-religion/

https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1554303514/

https://www.carrieosgood.com/dataviz/world-population.html

https://www.weforum.org/agenda/2019/03/this-is-the-best-and-simplest-world-map-of-religions/

https://carrieonadventures.com/

日本の無神論者は最も「超自然を信じない」──6カ国での大規模調査

米ニューズウィーク（Newsweek）日本版

松丸さとみ（まつまる さとみ）記者署名記事

2019年6月7日(金)

https://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2019/06/6-50.php

https://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2019/06/6-50_2.php

https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20190607-00010009-newsweek-int （リンク切れ）

[上記の記事が依拠する英ケント大学の調査]

Understanding Unbelief

（不信心を理解する）

Atheists and agnostics around the world

（世界中の無神論者と不可知論者たち）

https://research.kent.ac.uk/understandingunbelief/

https://research.kent.ac.uk/understandingunbelief/wp-content/uploads/sites/45/2019/05/UUReportRome.pdf （リンク切れ）

https://www.facebook.com/Understanding-Unbelief-555402424651858/

https://twitter.com/search?q=%40U_Unbelief&src=typd&lang=en-gb

Mapping Leadership Cultures

リーダーシップ文化のマッピング図

米 Harvard Business Review誌2017年7月・8月号掲載のエリン・マイヤー（Erin Meyer, b.1971）論文 “Being the Boss in Brussels, Boston, and Beijing” （直訳「ブリュッセルとボストンと北京にて上司であること」）より

日本語版は『日経ビジネス』誌（2021年8月20日(金)）が作成

*文中の「エリン・メイヤー」はエリン・マイヤーの誤り。

https://hbr.org/2017/07/being-the-boss-in-brussels-boston-and-beijing

https://hbr.org/resources/images/article_assets/2017/06/R1704D_MEYER_MAPPINGLEADERSHIPCULTURES-850x839.png

https://business.nikkei.com/atcl/seminar/20/00046/081700004/

https://business.nikkei.com/atcl/seminar/20/00046/081700004/?SS=imgview&FD=-1040850507

宗教に関する各種調査

イギリスでは10年毎、下1ケタに1のつく年に国勢調査（Census）を実施している（ちなみに日本では5年毎、5で割り切れる西暦年に実施しているが大規模調査は10年毎、下1ケタに0のつく西暦年、つまり10で割り切れる西暦年に実施）。2011年国勢調査（Census 2011）は2011年3月27日(日)に実施された。しかし分析・解析に時間がかかり、2013年10月まで結果が小出しにされた。直近では2021年国勢調査（Census 2021）が2021年3月21日(日)にイングランド＆ウェールズ（England and Wales）及び北アイルランド（NI: Northern Ireland）で実施されたが（ https://census.gov.uk/ / https://en.wikipedia.org/wiki/2021_United_Kingdom_census ）、スコットランド（Scotland）だけは新型コロナウイルス（new coronavirus; novel coronavirus; WHO国際名称 Covid-19）の感染拡大を理由に翌年（2022年）3月22日(日)へ延期した（ https://www.nrscotland.gov.uk/statistics-and-data/census/2022-census / https://en.wikipedia.org/wiki/2021_United_Kingdom_census#2022_Census_for_Scotland ）。この調子で行けば前者（Census 2021）の結果は2023年10月まで結果が小出しにされ、後者（2022 Census）の結果は2024年10月まで結果が小出しにされるだろう。

イギリスの国民統計局（ONS: Office for National Statistics）のデータに見るイングランド＆ウェールズの宗教の割合（小数点以下を四捨五入）

https://www.ons.gov.uk/ons/rel/census/2011-census/key-statistics-for-local-authorities-in-england-and-wales/sty-religion.html

より正確なエクセル・シート

https://www.ons.gov.uk/ons/rel/census/2011-census/key-statistics-for-local-authorities-in-england-and-wales/chd---sry-religion-figure-1.xls

・キリスト教徒（Christian） 59.3%（各宗派の細かい内訳は調査されず不明）

・無宗教（No religion） 25.1%

・無回答（Not stated） 7.2%

・イスラム教徒（Muslim） 4.8%

・その他（Other） 3.6% — ヒンドゥー教徒（Hindu）1.5%、シーク教徒（Sikh）0.8%、ユダヤ教徒（Jewish）0.5%、仏教徒（Buddhist）0.4%

https://www.ons.gov.uk/ons/dcp171778_310514.pdf

https://www.brin.ac.uk/news/2013/2011-census-detailed-characteristics/ （リンク切れ）

https://www.theguardian.com/news/datablog/2013/may/16/uk-census-religion-age-ethnicity-country-of-birth

宗派間の年齢の中央値を見ると、キリスト教徒が45歳と最も年齢層が高く、反対にイスラム教徒が25歳と最も年齢層が低いことが判明した。

2013年10月1日(火)付の朝日新聞東京13版朝刊10面の国際面に「消えゆく教会 欧州 信者減り進む転用」という見出しで同新聞社ヨーロッパ総局の沢村亙（さわむら わたる, 生年不詳）記者による署名記事が載った。

キリスト教会の荒廃は、

欧州全域で進む。英国教会

の場合は１年に25の教会が

閉鎖されている。

最大の理由は教会離れ。

２０１１年の英国の国勢調

査で「キリスト教徒」と答え

た人は59％と、10年前の

72％に比べ大幅減。４人に

１人が「無宗教」と答え

た。フランスでも、毎日教

会に通う人は４％。（後略）

【参考】

[連載] 宗教消滅─資本主義は宗教と心中する─【5】

ヨーロッパを覆う「イスラム化」という恐怖

島田裕巳（しまだ ひろみ, b.1953）東京女子大学非常勤講師、NPO法人葬送の自由をすすめる会会長

2015年10月1日(木)

https://online.sbcr.jp/2015/10/004118.html

https://online.sbcr.jp/2015/10/004118_2.html

https://online.sbcr.jp/2015/10/004118_3.html

日本で、そして世界で宗教が捨てられようとしている

現代人の死生観「もう救いはいらない」

新刊書 『捨てられる宗教 葬式・墓・戒名を捨てた日本人の末路』（SB新書, 2020年）の宣伝

講談社現代ビジネス

島田裕巳（しまだ ひろみ, b.1953）東京女子大学非常勤講師、NPO法人葬送の自由をすすめる会会長

2020年9月5日(土)

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/75370

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/75370?page=2

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/75370?page=3

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/75370?page=4

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/75370?page=5

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/75370?page=6

https://news.yahoo.co.jp/articles/1e2f463f94268feed3e71d3102032d7c24b1e423 （リンク切れ）

「キリスト教系は5万人増、仏教系は4000万人減」この30年間に起きた宗教離れの意味

新刊書 『捨てられる宗教 葬式・墓・戒名を捨てた日本人の末路』（SB新書, 2020年）の宣伝

プレジデント・オンライン

島田裕巳（しまだ ひろみ, b.1953）東京女子大学非常勤講師、NPO法人葬送の自由をすすめる会会長

2020年9月9日(水)

https://president.jp/articles/-/38441

https://president.jp/articles/-/38441?page=2

https://president.jp/articles/-/38441?page=3

https://news.yahoo.co.jp/articles/9b07a2aaf2a67941045ab7b93a1ebdf4443e49d0 （リンク切れ）

米ハーバード大学、聖職者組織の代表に無神論者が就任

フランス通信社（AFP: Agence France-Presse）日本語版

2021年8月28日(土)

https://www.afpbb.com/articles/-/3363718

https://news.yahoo.co.jp/articles/6314ae6dc2740d60a677ed32f30a50226ba4c79f

https://news.yahoo.co.jp/articles/6314ae6dc2740d60a677ed32f30a50226ba4c79f/comments

前々回2001年国勢調査（2001年4月29日(日)実施）に基づくデータを振り返ることにする。イングランド＆ウェールズで「あなたの宗教は何ですか （What is your religion?）」と質問したところ、14.81％が「なし（None）」と回答。スコットランドでは訊き方が違っていて、「どの宗教、宗派、宗教組織に属していますか（What religion, religious denomination or body do you belong to?）」という質問に対して、27.55％が「なし（None）」と回答。連合王国（UK）全体として見ると、キリスト教徒（Christian）が約71.6％、無宗教（No religion）が約16％、イスラム教徒（Muslim）が約3％、ヒンドゥー教徒（Hindu）が約1％だった。前回調査（2001年）では71.6％の人がキリスト教の信者と回答していたのが、最新調査（2011年）では59.3％と、12ポイント以上も下落した。

国勢調査（Census）とは別に、欧州連合（EU: European Union）加盟各国に義務づけられた労働力調査（Labour Force Survey）というアンケートで、「今現在実践していないとしても、あなたの宗教は何ですか（What is your religion even if you are not currently practising?）」との質問に対して、2004年には回答者の15.7％が「無宗教（No religion）」と回答し、同じ質問に対して2010年には22.4％が「無宗教（No religion）」と回答した。

他に全国社会調査センター（NCSR: National Centre for Social Research; 通称 NatCen）が行なった英国社会動向調査（BSA survey = British Social Attitudes survey）によると、「あなたは自分が何か特定の宗教に属していると見做(みな)していますか（Do you regard yourself as belonging to any particular religion?）」という質問に対して、2001年には回答者の41.22％が「無宗教（No religion）」と回答し、2009年には50.67％が「無宗教（No religion）」と回答した。無宗教の人が遂に過半数に達したことで画期的な結果だった。そして2017年9月4日(月)に同センターが発表した最新データ（ https://www.natcen.ac.uk/news-media/press-releases/2017/september/british-social-attitudes-record-number-of-brits-with-no-religion/ ）では、実に53％が「無宗教」（no religion）と回答している。

さらに欧州学術財団（ESF: European Science Foundation）が実施している欧州社会調査（ESS: European Social Survey）では、「どの宗教または宗派にあなたは現在属していますか（Which religion or denomination do you belong to at present?）」という質問に対して、2002年には50.54％が「無宗教（No religion）」と回答し、2008年には52.68％が「無宗教（No religion）」と回答した。

以上のように国勢調査では無宗教の率が低く出て、英国社会動向調査（BSA）や欧州社会調査（ESS）では高く出る傾向が毎回あり、どの数値を信じて良いのか分からず混乱する。どうやら国勢調査では滅多なことでは教会に行かない名ばかり信徒（日本で言う「葬式仏教の人」）でも「キリスト教徒（Christian）」と回答する傾向があるようだ。いずれにせよ、無宗教の率は年々上がっていることが分かる。

また、全世界に目を向けるとイスラム教の擡頭(たいとう)がひときわ目に付く。2015年4月6日(月)付の日本經濟新聞の記事「イスラム教徒、2100年には最大勢力 世界の宗教人口予測」によると、2010年に世界に暮らすキリスト教徒の数は約21億7千万人（approx. 2 billion 170 million = approx. 2,170m）、イスラム教徒の数は約16億人（approx. 1 billion 600 million = approx. 1,600m）だった。それぞれ世界人口の約31.4%と約23.2%を占めたが、九十年後の2100年（二十一世紀が終わる年）にはイスラム教徒が世界最大の勢力になると予測されているとのこと。

上記のBSA（2009年）の各数値を小数第2位で四捨五入すると（if rounded off to the first decimal place）、

・イングランド教会（Church of England）19.9％

・ローマ・カトリック教会（Roman Catholic）8.6％

・長老派・スコットランド教会（Presbyterian/Church of Scotland）2.2％

・メソジスト派（Methodist）1.3％

・その他のプロテスタント諸派（Other Protestant）1.2％

・キリスト教無宗派（Christian (no denomination)）9.3％

・その他のキリスト教（Other Christian）0.4％

・イスラム教（Muslim）2.4％

・ヒンドゥー教（Hindu）0.9％

・シーク教（Sikh）0.8％

・ユダヤ教（Judaism）0.4％

・その他（Other religions）0.3％

・無宗教（No religion）50.7％（2001年の41.2％から9ポイントあまり上昇）

・回答拒否・無効回答（Refused/NA）0.4％

キリスト教とは

キリスト教の教義（Christian dogma）は大雑把に纏(まと)めると、「唯一神による天地創造（God’s Creation of the Universe）」「父・子・聖霊の三位一体（the Trinity of the Father, the Son and the Holy Spirit）」「イエス・キリストの生涯（the life of Jesus）」「世界の終末と最後の審判（Doomsday and the Last Judgement）」「イエス・キリストの復活と永遠の命（the Resurrection of Christ and the eternal life）」を信じることである。

キリスト教宗派の見取り図

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/ChristianityBranches-2JP2.png

【参考】

【日本人の知らない教養】あなたは「キリスト教」がどんな宗教か説明できますか？

ダイヤモンド・オンライン

上馬キリスト教会ツイッター部 MARO（マロ, b.1979）＝本名非公開

2020年8月7日(金)

https://diamond.jp/articles/-/245155

https://diamond.jp/articles/-/245155?page=2

https://news.yahoo.co.jp/articles/c5bd3beeebef9e6c11f6ef69957c50b2cdd6aea9 （リンク切れ）

クリスマススペシャル！「聖書」「キリスト教」の入り口をのぞいてみよう！

デイリー新潮

Foresight

2020年12月10日(木)

https://www.dailyshincho.jp/article/2020/12101130/?all=1

・東方教会（Eastern Church）

中東・ギリシャ・アナトリア・東ヨーロッパに広がり成長したキリスト教諸教派（正教会、東方諸教会）の総称。正教会のみを指す場合もあるが、広義には（広い意味では）正教会（Orthodox Church）、非カルケドン派正教会（Non-Chalcedonian Orthodox Churches）、アッシリア東方教会（Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East: 中国で言う景教のことであり、芥川龍之介の未完の中篇小説「邪宗門」に登場する宗派）、東方典礼カトリック教会（Eastern Catholic Churches）、及び現存しない異端（heresies）とされた各派をも含む。

東方教会の代表例

・正教会（Orthodox Church）、または東方正教会（Eastern Orthodox Church）、またはギリシア正教（Greek Orthodox Church）

https://ja.wikipedia.org/wiki/正教会

https://en.wikipedia.org/wiki/Eastern_Orthodox_Church

東ローマ帝国（395-1453年）で発展した宗派。「オーソドックス」とは「正統派」の意味で、「普遍的」の意味の「カトリック」と歴史的に対立した。下記に示す西ローマ帝国（395-476年）で発展したカトリック教会（西方教会の一つ）と決別した年号は、日本の歴史教科書では、ローマ法王（教皇）とコンスタンティノープル総主教が互いを破門（excommunicate）した西暦1054年とされる。なお、この相互破門状態は1965年12月7日(火)にローマ法王パウロ六世（羅 Pāpa Paulus VI; 英 Pope Paul VI, 1897-1978; 教皇在任1963-78）とモスクワ総主教アレクシイ一世（露 Алексий I, патриарх Московский = Aleksiy, patriarkh Moskovski; 英 Patriarch Alexy I of Moscow, 1877-1970; 総主教在任1945-70）が和解するまで九百十一年間も解消されなかった。それから半世紀を経た2016年2月12日(金)にはローマ法王フランシスコ（羅 Pāpa Franciscus; 英 Pope Francis, b.1936; 教皇在任2013-）とモスクワ総主教キリル一世（露 Кирилл, патриарх Московский = Kirill, patriarkh Moskovskiy; 英 Patriarch Kirill of Moscow, b.1946; 総主教在任2009-）がキューバの首都ハバナ（西 La Habana, Cuba; 英 Havana, Cuba）で初の会見を行ない、東西キリスト教会の和解を世界に印象づけた。

下記に述べるカトリックやプロテスタントの西方教会（Western Christianity）との決定的な違いは、東方教会（正教会）が原罪説（the doctrine of original sin）を採用していない点である。人類の祖先であるアダムとエヴァ（イヴ）が犯した原罪（original sin）を、我々人間は生まれながらに背負っているが、その根源的な罪を救世主イエス・キリスト（耶蘇基督）が十字架に磔刑(たっけい)になることでよって贖(あがな)ってくれたのであるから、このキリストによる人類の贖罪(しょくざい)を信じることで人は天国に行くことができると、カトリックをはじめとした西方教会は考えている。

これに対して東方教会（正教会）では、人間は絶対神によって善なる存在として創造されたと考えている。聖（来世＝あの世）と俗（現世＝この世）は二元論的に対立するものではなく、聖（来世＝あの世）と俗（現世＝この世）は調和の関係にあるとする。俗（現世＝この世）に生きる我々人類は聖なるものへの信仰を通じて俗を聖化・昇華するように努めるとする。

東方教会（正教会）はギリシア、ブルガリア、セルビア、ロシア、ベラルーシ、ウクライナ、ジョージア（旧称 グルジア）で主流派となっていて、たとえばギリシアならギリシア正教（Greek Orthodox Church）と、ロシアならロシア正教（Russian Orthodox Church）と呼び習わす。

日本では東京都千代田区神田駿河台（JR御茶ノ水駅、東京メトロ新御茶ノ水駅附近）のニコライ堂（正式名称 東京復活大聖堂）や、北海道函館市元町の函館ハリストス正教会（正式名称 主の復活聖堂）が、来日ロシア人の設置した東方教会（正教会）の教会堂として知られている。

イギリスで東方教会（正教会）は少数派だが、故ダイアナ妃（Diana, Princess of Wales, 1961-97）の葬儀で使用された曲「アテネのための歌（Song for Athene）」を書いた英国の著名作曲家、故ジョン・タヴナー（Sir John Tavener, 1944-2013）は正教会の熱心な信徒だった。

【関連記事: 東方教会と西方教会の和解】

＜キリスト教＞ロシア正教会総主教とローマ法王会談・和解へ

毎日新聞

2016年2月5日(金)

http://mainichi.jp/articles/20160206/k00/00m/030/134000c

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160205-00000129-mai-int （リンク切れ）

【モスクワ真野森作】ロシア正教会は５日、最高位のキリル総主教がフランシスコ・ローマ法王と今月１２日にキューバの首都ハバナの空港で会談すると発表した。東方正教会で最大のロシア正教会と、カトリック教会のトップが対面するのは初めて。１１世紀に正統性を巡って東西に分裂したキリスト教の両教会は、１０００年近くの対立を乗り越え、和解を進めることになる。

ロシア正教会とローマ法王庁は５日に声明を出し「長い準備をかけた会談は歴史上初となり、双方の関係が重要な段階に至ったことを示すだろう。全ての人にとって希望の兆しとなることを願う」と表明。会談では中東やアフリカで強まるキリスト教徒への迫害対策が主要議題となり、共同宣言に署名する。

両教会は中東で勢力を広げる過激派組織「イスラム国」（ＩＳ）などに対抗するため、連携に踏み切った。プーチン露政権にとっては、シリア領空爆を通じて中東外交を強化する中、両教会が現地のキリスト教徒迫害阻止をアピールすることはプラスとなりそうだ。

ロシアでは１９９１年にソ連が崩壊した後、ロシア正教会の影響力が復興。正教会側には旧ソ連諸国でのカトリックの宣教拡大に対する反発が根強く、関係改善は劇的には進まなかった。現在もウクライナで反露姿勢を強めるカトリックの一派、ユニエイト教会の問題が残る。

カトリックの総本山・バチカンとロシアは２００９年に正式な外交関係を樹立。プーチン露大統領は１３年１１月と昨年６月にローマ法王庁を訪れ、フランシスコ法王と会談しており、今回の対面へのレールを敷いた。

ローマ法王庁は第二次大戦後、共産主義勢力を封じ込める狙いなどから、東方正教会との和解に取り組み、１９６４年にはギリシャ正教総主教との会談を実現。今回はロシア国内で推定７５００万人の信徒を抱えるロシア正教会との和解にも乗り出した形だ。

フランシスコ法王は予定されているメキシコ訪問の途上でキューバに立ち寄る。キリル総主教も今月１１～２２日に中南米諸国を訪れる予定。会談は２時間程度とされる。

・西方教会（Western Christianity）

西ローマ帝国（395-476年）で発展したカトリック教会及びそこから十六世紀の宗教改革で枝分かれしたプロテスタント諸派を指す。

https://ja.wikipedia.org/wiki/西方教会

https://en.wikipedia.org/wiki/Western_Christianity

・カトリック教会（Catholic Church: 「普遍的な教会」の意）、またはローマ・カトリック教会（Roman Catholic Church）とも言うが、これはイングランド教会側が用いる敵意に満ちた言い回し

様々な団体に分かれるものの、ヴァティカン（バチカン）のローマ法王＝教皇（羅 Pāpa パーパ; 伊 Papa パーパ; 独 Papst パープストゥ; 仏 Pape パプ; 英 Pope ポウプ） が全体を統括しているため、形式的には一枚岩の教団。世界最大のキリスト教団体で全世界に約12億人（1.2 billion）の信者を誇り、世界人口の約7人に1人（約14％）がカトリック信徒とされるが、南欧と中南米とフィリピンに集中している。ちなみに中華人民共和国の人口は正確には分からないが約13億人（1.3 billion）と屡々(しばしば)言及され、イスラム教徒（Muslims）は全世界に約16億人（1.6 billion）いるとされる。英国に於けるカトリック信徒の割合は、2009年の英国社会動向調査（BSA: British Social Attitudes survey）によれば、世界標準よりも低く人口の8.6％。

世界のカトリック信徒の大多数は貧民でありながら、逆にカトリック教会は莫大な資産を有する。信者に貧民が多い理由は、貧富の格差が大きく、国民の大多数が貧民階層に属する中南米諸国とフィリピンに信者の大多数が偏在（へんざい: 偏(かたよ)って存在）しているからである（なお、南欧のカトリック圏は既に貧困から脱している）。しかし日本ではなぜか金持ちが信徒になる傾向がある（例: 麻生太郎元首相の一族）。

六世紀末の西暦597年、ローマ教皇グレオリウス一世（羅 Gregorius Magnus papa; 英 Pope Gregory I, c.540–604; 教皇在位590-604）の命によってブリテン島に派遣された修道士の聖アウグスティヌス（羅 Sanctus Augustinus Cantuariensis; 英 Saint Augustine of Canterbury, 5??-604?）がケント王国（Kingdom of Kent: 現在のイングランド南東部のケント州）に到着。同国の国王エゼルベルト（Æthelberht, Æthelbert, Aethelberht, Aethelbert or Ethelbert, c.560–616; 在位589?-616）に布教の許可を求め、カンタベリー（Canterbury）に居住することと説教の自由を認められた。エゼルベルト王はフランク王国の国王カリベルト一世（Charibert I, c.517–567; 在位561–7）の娘ベルタ（Saint Bertha or Saint Aldeberge, c.565–601?）というキリスト教徒と結婚していたが、聖アウグスティヌスの到着後、王自身もすぐにキリスト教に入信した。聖アウグスティヌスは初代カンタベリー大司教（Archbishop of Canterbury: 現在のカンタベリー大主教）に任ぜられ、同年（597年）クリスマスまでに約1万人のイングランド人に洗礼を施した。これを以(もっ)てイングランドに於(お)けるキリスト教元年とされる。

七世紀後半の西暦664年にはノーサンブリア王国（Kingdom of Northumbria: 現在のイングランド北部）の国王オズウィ（Ōswīg, Oswiu, Oswy or Oswig, c.612–670; 在位642-670）が、西隣のアイルランド島（Ireland）から伝わったケルト系キリスト教（Celtic Christianity）のケルト式典礼と、ローマ（現在のヴァティカン）の正統派とされたベネディクト会（羅 Ordō Sancti Benedicti; 英 Benedictine Order）則のローマ式典礼との対立を収拾すべく自国内でウィットビー教会会議（Synod of Whitby）を召集した。この会議でローマ・カトリック（Roman Catholicism）が優位に立ったため、徐々にローマ・カトリックがイングランド各地に影響力を拡大していき、ケルト系キリスト教は非公認の地位に甘んじることになった。これによりケルト式典礼は廃され、ローマ式典礼が採用されるようなった。

近現代英国でカトリックは少数派であり、英国支配層からは十六世紀（1501-1600年）以来敵視され続ける。国王ヘンリー八世（Henry VIII, 1491-1547; 在位1509-47）の離婚問題（詳細は、授業資料08番 https://sites.google.com/site/xapaga/home/historicrulers へ）が引き金となり、イングランド王国はカトリック教会から袂(たもと)を分かち、自称プロテスタント系のイングランド教会（Church of England）が国家の宗教となった。

離婚問題で国王ヘンリー八世を助けた有能な側近トマス・クランマー（Thomas Cranmer, 1489-1556）と初世エセックス伯トマス・クロムウェル（Thomas Cromwell, 1st Earl of Essex, 1485-1540）の両トマスは、思想的にも政治的にもローマのカトリック教会（Roman Catholic Church）からの分離独立を主張するプロテスタンティズム（Protestantism: 直訳「抗議派主義」）の推進者だった。ヘンリー八世は、まず1532年に聖職者の初年度の収入をローマ教会に納めていた従来の慣例を禁じる法律を制定し、続いて翌’33年にはイングランドの宗教裁判所（religious court）がローマ教皇（羅 Pāpa; 英 the Pope）に上告するのを禁じる「1532年教皇上訴禁止法（Ecclesiastical Appeals Act 1532）」（名称とは裏腹に1533年の成立）を制定し、同年クランマーはカンタベリー大主教（Archbishop of Canterbury）に就任した。クランマーはヘンリー八世と最初の妻キャサリン（Catherine of Aragon, 1487-1536）の結婚は最初から無効であり、アン・ブーリン（Anne Boleyn，c.1507-36）との結婚こそが有効であると強弁した。そのためローマ教皇クレメンス七世（羅 Clemens VII; 英 Clement VII, 1478-1534; 教皇在位1523-34）とは対立を深めた。1534年9月25日に上記の教皇クレメンス七世が薨去(こうきょ)し、それから六週間足らずの同年11月3日にロンドンのイングランド議会（English Parliament）は「1534年国王至上法（Act of Supremacy Act 1534）」の法案を通過させた。この法律は、それまで全西欧世界の宗教界の長だった筈(はず)のローマ教皇の地位を、ローマという一都市の司教（bishop）に過ぎない存在であると規定した。したがってローマ教皇が元来イングランドで所有していた財産や権利はすべて没収され、イングランド国王であるヘンリー八世こそがイングランドの宗教界の唯一にして最高の長であると宣言した。ここにイングランドの宗教改革（English Reformation）が達成され、イングランド教会（Church of England）が成立した。ヘンリー八世の離婚を批判したカトリック信徒の法律家トマス・モア（Sir Thomas More, 1478-1535）は1535年に処刑された。新たにローマ教皇の位に就いたパウルス三世（羅 Paulus III; Paul III, 1468-1549; 在位1534-49）は、即位五年目の1538年にヘンリー八世とクランマーを破門（excommunicate）した。

ヘンリー八世の跡を継いだ少年王エドワード六世（Edward VI, 1537-53; 在位1547-53）は側近たちの助けを得て、父ヘンリー八世の築いた国教をカトリックから更(さら)に遠ざけ、よりプロテスタント的なものにした。2度にわたる礼拝統一法（Act of Uniformity of 1549 & Act of Uniformity 1552）の制定や英語による『一般祈祷書』（Book of Common Prayer, 1549）の発行により、イングランド国教会の脱カトリックが進んだ。国王エドワード六世の母方の伯父であるエドワード・シーモア（Edward Seymour, 1st Duke of Somerset, c.1506-52）は幼い同国王の王位継承直前にサマセット公（Duke of Somerset）の位を創設し、自ら護国卿（Lord Protector）＝事実上の摂政（Prine Regent）と成ってイングランドの事実上の支配者となった。ところが1552年1月22日に初代サマセット公エドワード・シーモアが大逆罪（high treason）で処刑されると、ノーサンバランド公ジョン・ダドリー（John Dudley, 1st Duke of Northumberland, 1502-53）が実権を握り、若き王に政治教育を行なったが、エドワードの病状から死期が近いと悟ったジョン・ダドリーは、エドワード亡き後について画策(かくさく)し、後述するジェイン・グレイ（Lady Jane Grey, 1537?-54; 在位1553年中の9日間）を次期国王（イングランド史上初の女王）に擁立することをエドワード六世に認めさせた。なお、ノーサンバランド公ジョン・ダドリー自身は、ジェイン・グレイの後にカトリック信徒の女王となったメアリー一世（Mary I, 1516-58; 在位1553-58）によって1553年8月22日に大逆罪（high treason）で処刑されてしまう。少年王エドワード六世の治世で行なわれた国家的な事業としては、1549年に刊行された英語による『一般祈祷書』（Book of Common Prayer, 1549）が挙げられる。それまでの羅典(ラテン)語ではなく、自国語であるイングランド語（English: 今でいう英語）を用いて祈祷文の集大成を刊行したことがプロテスタント精神を体現した。しかしながら、エドワード六世は半年もの間、発熱と咳(せき)がおさまらず、満十五歳九ヶ月にも満たずに薨去(こうきょ)してしまう。生涯独身で子なし。ほぼ同年代の従姉(いとこ)のジェイン・グレイ（Lady Jane Grey, 1537?-54; 在位1553年中の9日間）を跡継ぎに指名して死んでいき、メアリーやエリザベスといった異母姉妹を無視したために混乱が生じる。

名目上イングランド初の女王に成ったジェイン・グレイの九日天下の後、名実ともにイングランド初の女王に成った異母姉のメアリー一世（Mary I, 1516-58; 在位1553-58）は、亡父ヘンリー八世の意向に逆らって、むしろヘンリー八世に捨てられ満50歳で寂しく歿したカスティーリャ王国（現在のスペイン王国中央部）出身の母親のキャサリン（Catherine of Aragon, 1485-1536）の遺志であるカトリック信仰を強化すべく、イングランド王国をカトリック国に戻した。そして反抗する人々を容赦なく逮捕して処刑した。そのため「血まみれのメアリー（Bloody Mary）」という異名(いみょう)がついた。宗教改革を推進していたカンタベリー大司教トマス・クランマー（Thomas Cranmer, 1489-1556）もメアリー女王に処刑された。メアリーは5年余りの在位の後、卵巣腫瘍（らんそう しゅよう: ovarian tumour）のため満42歳で薨去(こうきょ)した。

1558年に、代わって王位に就いた異母妹のエリザベス一世（Elizabeth I, 1533-1603; 在位1558-1603）はイングランドを再びイングランド教会（Church of England: ウィキペディア日本語版では「イングランド国教会」の訳語で、日本の世界史教科書では伝統的に「英国国教会」の訳語）の国家に戻した（後述する「イングランド教会」の項目を参照）。エリザベス一世は1558年11月17日に王位に就くや、早くもその翌年の1559年には礼拝統一法（Act of Uniformity 1559）の再宣言を行なってイングランド教会を国教（国の宗教）と定めた。1570年2月25日にエリザベス一世はローマ教皇ピウス五世（Pius V, 1504-72; 在位1566-72）から正式に破門され（excommunicated）た。1576年4月、エリザベス一世は礼拝統一法の徹底を強化する委員会を組織させ、翌年（1577年）にはカトリック取り締まりが田舎にまで及ぶようになった。そしてカトリックに対する残虐な仕打ちが続いた。たとえば1582年5月30日にはイエズス会修道士トマス・コタム（Thomas Cottam, 1549–82）が首吊(くびつ)り・内臓抉(えぐ)り・四つ裂き（hanged, drawn and quartered）の刑を受けた。すなわち、首吊り台にかけ、息のあるうちに降ろして生殖器を切り落とし、腹を切り裂き、死にかけた本人の目の前で引きずり出した内臓を燃やしてみせ、それから首を切り落とし、遺体をひきちぎり、ばらばらの手足等をあちこちの獄門にさらされる刑である。1583年にはカトリックのエドワード・アーデン（Edward Arden, c.1542-83）が女婿(むすめむこ)のジョン・サマヴィル（John Somerville, 1560-83）と共に捕らえられ、同年（1853年）12月に同様の刑を受けている。欧州大陸でカトリック神父となってイングランドに帰国したロバート・ディブデイル（Robert Dibdale, c.1556-86）＝別名 ロバート・デブデイル（Robert Debdale, c.1556-86）は逮捕され、1586年に同様の刑を受けた。1591年12月には、かつてサウサンプトン伯（Earl Southampton）の家庭教師を務めていたカトリック信徒の学者スウィザン・ウェルズ（Swithun Wells, c.1536-91）が同様の刑を受けている。1593年にはカトリック取締法が議会を通過し、カトリック信徒をいとも容易(たやす)く逮捕・処刑できるようなった。

しかしながら、エリザベス一世はカトリックとプロテスタントの中間的な「中庸(ちゅうよう)の道（羅 via media ウィア・メディア）」を模索した。イングランド教会及び世界の聖公会（Anglican Church）が中庸的な（悪く言うとどっちつかずの）性格を帯びているのは、このエリザベス一世時代の方針に由来する。

十七世紀中盤の一時的なピューリタンの天下を除いて（後述する「ピューリタン」の項目を参照）、歴代の国王はイングランド教会の名目上のトップの地位を占めて今日に至っている。1605年11月5日にはガイ・フォークス（Guy Fawkes, 1570-1606）らカトリック信徒による国会議事堂爆破及び国王暗殺テロ計画（Gunpowder Plot ガンパウダー・プロット: 直訳「火薬陰謀」）が未遂に終わる事件が起きたが（ガイ・フォークスの一味は翌年1月末に公開処刑）、これにより国民のカトリック勢に対する敵愾心(てきがいしん)が高まった。その名残りとして今でも毎年11月5日が近づくとガイ（Guy）と名づけられた等身大または極端に大きな人形を子供たちが町中に引き回し、11月5日当日の夜にガイ人形を火にくべて喝采(かっさい)するという教育上問題のある伝統行事が綿々と続いている。

1673年3月29日にロンドンのイングランド議会で1673年審査法（Test Act of 1673）を制定され、カトリック信徒（Roman Catholics; papists）及び非国教徒（Nonconformists）は公職（public office）に就けなくなる。この状態が、1828年聖礼典審査法（Sacramental Test Act 1828）によって1673年審査法が廃止されるまで続くことになる。

同じく十七世紀（1601-1700年）の末には、1698年教皇制法（Popery Act 1698）により、英国各地のカトリック信徒は財産を保有する権利や、土地の相続や、イングランド陸軍（English Army）、1707年5月1日以降は英国陸軍（British Army）に入隊することを禁止された。

十八世紀（1701-1800年）初頭の1701年王位継承法（Act of Settlement 1701）によりカトリック信徒は英国王になることは許されず、この法典は今日(こんにち)に至るも有効である。また、2013年の部分改正までは、カトリック信徒と結婚すれば王位継承権を喪失するとしていた。イングランド王国（ウェールズを含む）とスコットランド王国の1707年合同法（Act of Union 1707）でも上記の王位継承法と同様に、「教皇主義者」（papist: プロテスタント信徒がカトリック信徒を蔑(さげす)んで使う用語）は王位を継承することができないと定められた。

カトリック信徒の市民権（civil rights）の制限は、1778年教皇主義者法（Papists Act 1778）が議会で可決されて変わり始めた。これによりカトリック信徒も財産保有権や土地の相続権や、英国陸軍（British Army）への入隊が漸(ようや)く許された。しかしこれに怒ったスコットランド出身の貴族政治家ゴードン卿（Lord George Gordon, 1751-93）が1780年にゴードンの乱（Gordon Riots）を起こした。これはグレートブリテン王国（1707-1800年末）がカトリック信徒にプロテスタントと同等の権利を与えることに、プロテスタント側が猛反発して暴動にまで発展したのだった。

十九世紀（1801-1900年）になると新たに成立した連合王国（1801年から現在に至る）が、ナポレオン戦争（1803-15年）中に「敵の敵は味方」とばかりにローマ教皇庁やポルトガル王国やスペイン王国といったカトリック国家とも対ナポレオン同盟を結んだため、カトリックの世界との和解が進んだ。フランス革命から逃れて来た数千人のカトリック信徒がイギリスに流入して来た。しかしカトリック信徒は未(いま)だに職業選択の自由を制限されていた。

十九世紀前半に1828年聖礼典審査法（Sacramental Test Act 1828）と1829年ローマ・カトリック信徒救済法（Roman Catholic Relief Act 1829）が議会で可決した。後者はカトリック信徒（男性のみ）にも投票権や公職に就く権利を含めて、イングランド教会の信徒と殆(ほとん)ど平等な市民権（civil rights）を与えるという画期的な内容の法律だった。これによりカトリック信徒に対する制度的な差別が終焉(しゅうえん)したように見えた。カトリック信徒が公職に就くことを法的に禁じられることもなくなったが、二十一世紀（2001-2100年）の現在に至るも英国王になることだけは禁じられている。

ところが十九世紀（1801-1900年）中盤に英領（当時）アイルランドでジャガイモ飢饉(ききん)（Irish Potato Famine）が発生し、ブリテン島を始めとして世界中にアイルランド人が移民して行ったが、このためイングランドでもカトリック信徒の人口が急増した。ほぼ同時期にイングランド人の間で反カトリック感情が高まった。英国王ではなくローマ教皇に忠誠を誓うカトリック信徒は、大多数の英国人には警戒心を持って受け止められた。

十九世紀（1801-1900年）中盤の1850 年に教皇ピウス九世（Pius IX, 1792-1878; 在位1846-78）がイングランド＆ウェールズのカトリック教会の聖職位階制（羅 Sacri Ordines; 英 holy orders）を復活させ、1878年に教皇レオ十三世（Leo PP. XIII, 1810-1903; 在位1878-1903）がスコットランドの聖職位階制を復活させると、英国の多くの知識人・著名人がカトリックに改宗した。このことで英国に於(お)けるカトリックの社会的地位が向上した。聖職者ではニューマン枢機卿（Cardinal Newman, or John Henry Newman, 1801-90）、教会建築家のピュージン（Augustus Pugin, 1812-52）、詩人のホプキンズ（Gerald Manley Hopkins, 1844-89）、作家のチェスタトン（G. K. Chesterton, 1874-1936）、神学者のノックス（Ronald Knox, 1888-1957）、作家のイーヴリン・ウォー（Evelyn Waugh, 1903-66）、作家のグレアム・グリーン（Graham Greene, 1904-91）、大物新聞記者のマガリッジ（Malcolm Muggeridge, 1903-90）、女性作家のミュリエル・スパーク（Muriel Spark, 1918-2006）、作家のジョセフ・ピアース（Joseph Pearce, b.1961）といった錚々(そうそう)たる顔ぶれである。ブレア（Tony Blair, b.1953; 首相在任1997-2007）元首相も政界引退から僅(わず)か半年後の2007年12月にカトリックに改宗して国民を驚かせた。また、改宗者ではなく、生涯を通じてカトリック信徒だった著名人に作曲家のエルガー（Sir Edward Elgar, 1857-1934）がいる。

上述したように、二十一世紀（2001-2100年）の現在に至るもカトリック信徒が英国王になることは禁じられているが、2013年4月25日(木)に部分改正された形で施行された「2013年王位継承法 （Succession to the Crown Act 2013）」によって、カトリック信徒と結婚した者も王位継承権を失わないことになった。

https://ja.wikipedia.org/wiki/カトリック教会

https://en.wikipedia.org/wiki/Catholic_Church

https://ja.wikipedia.org/wiki/イングランドとウェールズのカトリック

https://en.wikipedia.org/wiki/Catholic_Church_in_England_and_Wales

https://ja.wikipedia.org/wiki/イギリスのカトリック

https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Catholicism_in_the_United_Kingdom

（参考リンク）

英国政府観光庁（BTA: British Tourist Authority）の公式ウェブサイト Visit Britain （ヴィズィット・ブりトゥン: 直訳「英国を訪問せよ」）による説明: イギリス（英国）のカソリック

https://www.visitbritain.com/en/About-Britain/Religion/ （リンク切れ）

https://www.visitbritain.com/ja/About-Britain/Religion/ （リンク切れ）

但し、日本語版の「ヘンリー8世は*1553年英国国教会を設立した。」の年号は明らかに誤記であり、正しくは、「1533年に教皇上訴禁止法が制定され、それまで認められていた聖職者の教皇への上訴が禁じられ、カンタベリーとヨークの大司教が教会裁治の権力を保持することになり、1534年に国王至上法を公布して ヘンリー八世はイングランドの教会のトップに君臨することで、イングランド教会が設立された。」とするのが正しい。

【参考】

The main differences between Catholics and Protestants

（カトリックとプロテスタントの主な相違点）

独公共国際放送 Deutsche Welle （ドイチェヴェレ: 「ドイツの波」の意）

クラウス・クレーマー（Klaus Krämer）記者署名解説

2017年3月10日(金)

https://www.dw.com/en/the-main-differences-between-catholics-and-protestants/a-37888597

【参考】

【日本人の知らない教養】「カトリック」と「プロテスタント」の違いを説明できますか？

ダイヤモンド・オンライン

上馬キリスト教会ツイッター部 MARO（マロ, b.1979）こと、本名非公開

2020年8月11日(火)

https://diamond.jp/articles/-/245156

https://diamond.jp/articles/-/245156?page=2

https://news.yahoo.co.jp/articles/486cf669277da49cdbc42fec393ac10fa0392b2f （リンク切れ）

小見出し1: 「カトリック」と「プロテスタント」の違いを説明できますか？

小見出し2: 「教派」はこうして分かれていった

小見出し3: 「カトリック」と「プロテスタント」の違い

小見出し4: キリスト教って、面白いんです

小見出し5: 入門書以前の「キリスト教超入門書」を書いたわけ

小見出し6: サクサク読めて、ためになる！

ローマ教皇（ローマ法王）とは、ヴァティカン（バチカン）市国（1929年建国）の国家元首（Head of State of the Vatican City State）にして、全世界のカトリック教会のトップ。羅典(ラテン)語で Pāpa（「父」の意）または Pontifex maximus （「大神祇官」「最大司教」の意）。英語で the Pope （ラテン語の Pāpa の転訛(てんか)）、または the Bishop of Rome （「ローマ司教」の意）、または the Supreme Pontiff （「最高司教」の意）、または the Holy Father （「聖なる神父」の意）、または the Vicar of Christ （「基督(キリスト)の代理人」の意）。

【参考】

ヴァティカン市国の建国（1929年）から現在までの歴代ローマ教皇

第259代教皇（1922年2月6日(月)～1939年2月10日(金)）

ピウス十一世（羅 Pāpa Pius Undecimus; 英 Pope Pius XI, 1857-1939; 教皇在位1922-39）こと、俗名アキッレ・アンブロージョ・ダミアーノ・ラッティ（Achille Ambrogio Damiano Ratti, 1857-1939）。イタリア人。在位中の1929年にイタリアの独裁者ムッソリーニとラテラノ条約（Lateran Treaty）を結び、ヴァティカン（バチカン）市国を建国し、イタリアから独立。ヴァティカン市国の初代国家元首と成る。共産主義（communism）やナチス主義（Nazism）に反対。第二次世界大戦勃発の半年以上前に薨去(こうきょ)。

第260代教皇（1939年3月2日(木)～1958年10月9日(木)）

尊者ピウス十二世（羅 Pāpa Venerabilis Pius Duodecimus; 英 Pope Ven. Pius XII, 1876-1958; 教皇在位1939-58）こと、俗名エウジェーニオ・マリーア・ジュゼッペ・ジョヴァンニ・パチェッリ（Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli, 1876-1958）。イタリア人。ヴァティカン市国の第二代国家元首。第二次世界大戦中のローマ教皇。戦争終結に尽力するも、ホロコースト（ナチス・ドイツによるユダヤ人虐殺）を黙認したことが戦後に批判される。

第261代教皇（1958年10月28日(火)～1963年6月3日(月)）

聖ヨハネ二十三世（羅 Pāpa Sanctus Ioannes Vicesimus Tertius; 英 Pope St John XXIII, 1881-1963; 教皇在位1958-63）こと、俗名アンジェロ・ジュゼッペ・ロンカッリ（Angelo Giuseppe Roncalli, 1881-1963）。イタリア人。ヴァティカン市国の第三代国家元首。1962年10月11日(木)、その後のカトリック教会の方向性を決定づけることになる第二ヴァティカン公会議（羅 Concilium Vaticanum Secundum; 英 Second Ecumenical Council of the Vatican, 1962-65）の開会を宣言。同年（1962年）10月後半のキューバ危機（Cuban Missile Crisis）では第三次世界大戦が勃発しそうになったのを回避することに尽力。道半(みちなか)ばでの当人の薨去(こうきょ)により、第二ヴァティカン公会議は次代の教皇パウロ六世へと引き継がれる。

第262代教皇（1963年6月21日(金)～1978年8月6日(日)）

聖パウロ六世（羅 Pāpa Sanctus Paulus Sextus; 英 Pope St Paul VI, 1897-1978; 教皇在位1963-78）こと、俗名ジョヴァンニ・バッティスタ・エンリコ・アントーニオ・マリーア・モンティーニ（Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini, 1897-1978）。イタリア人。ヴァティカン市国の第四代国家元首。「旅する教皇」の異名(いみょう)を取り、外国訪問に熱心だった。1965年12月7日(火)にロシア正教会のトップと会見し、九百十一年ぶりに和解。また、同年（1965年）12月8日(水)には先代の教皇ヨハネ二十三世から引き継いだ第二ヴァティカン公会議を終結させ、その後の現在に至るカトリック教会の方向性を決定づけた。

第263代教皇（1978年8月26日(土)～9月28日(木)）

尊者ヨハネ・パウロ一世（羅 Pāpa Venerabilis Ioannes Paulus Primus; 英 Pope Ven. John Paul I, 1912-1978; 教皇在位1978）こと、俗名アルビーノ・ルチアーニ（Albino Luciani, 1912-1978）。イタリア人。ヴァティカン市国の第五代国家元首。二十世紀生まれの初のローマ教皇。突然死のため在位期間は僅か三十三日間。代々のイタリア人教皇の時代もここに終わりを告げる。

第264代教皇（1978年10月16日(月)～2005年4月2日(土)）

聖ヨハネ・パウロ二世（羅 Pāpa Sanctus Ioannes Paulus Secundus; 英 Pope St John Paul II, 1920-2005; 教皇在位1978-2005）こと、俗名カロル・ユゼフ・ヴォイティワ（Karol Józef Wojtyła, 1920-2005）。ポーランド人で、実に四百五十五年ぶりの非イタリア人教皇。ヴァティカン市国の第六代国家元首。他宗派や他宗教との対話を積極的に推進。「空飛ぶ教皇」の異名(いみょう)を取り、百ヶ国あまりを訪問。その一環として1981年2月にはローマ教皇として史上初の訪日を果たす。広島市と長崎市を訪れ、日本語で「戦争は人間の仕業(しわざ)です」「戦争は死です」と演説し、核兵器の廃絶を訴えた。1980年代は一貫して母国ポーランドの民主化を陰で支え続け、1989年11月のベルリンの壁（独 Berliner Mauer; 英 Berlin Wall）の崩壊に端を発する東欧共産圏諸国の民主化では人々の精神的支柱の役割を果たし、影の立役者となった。西暦2000年にイングランド教会の名目上のトップである英女王エリザベス二世（Elizabeth II, b.1926; 在位1952-）と四百四十二年ぶりに和解して関係を修復。

第265代教皇（2005年4月19日(火)～2013年2月28日(木)）

ベネディクト十六世（羅 Pāpa Benedictus Decimus Sextus; 英 Pope Benedict XVI, b.1927; 教皇在位2005-13）こと、俗名ヨーゼフ・アロイジウス・ラッツィンガー（Joseph Aloisius Ratzinger, b.1927）。ドイツ人。ヴァティカン市国の第七代国家元首。前任者の教皇ヨハネ・パウロ二世の存在が大き過ぎたため割を食ってしまい、多くの信徒らからは軽蔑を込めて苗字の「ラッツィンガー」で呼ばれてしまう。カトリック教会内の過去の児童（現在は成人）への性的虐待事件があちこちで次々と明るみに出るも、事件の調査に消極的で、教会の隠蔽体質を引きずり続け、世界中から非難が殺到。教皇の職責に耐えられなくなり、在位八年足らずで退位。退位後は静かに余生を過ごし、満90歳を超えても健在。

第266代教皇（2013年3月13日(水)～現在に至る）

フランシスコ（羅 Pāpa Franciscus; 英 Pope Francis, b.1936; 教皇在位2013-）こと、俗名ホルヘ・マリオ・ベルゴリオ（Jorge Mario Bergoglio, b.1936）。南米アルゼンチン人のスペイン語話者。欧州以外の出身者による初のローマ教皇。とは言うものの両親はイタリアからの南米移民。イエズス会士。ヴァティカン市国の第八代国家元首。先々代（第264代）の教皇ヨハネ・パウロ二世の例に倣(なら)い、他宗派や他宗教との対話を推進し、その一環として2016年2月12日(金)にはロシア正教のトップとキューバの首都ハバナ（西 La Habana, Cuba; 英 Havana, Cuba）で初の会見を行ない、東西キリスト教会の和解を世界に印象づけた。2019年11月には東南アジアの仏教国タイ王国に続き、史上二度目の訪日（三十八年と九ヶ月ぶり）を果たした。令和という新元号になって間もない日本では、長崎県長崎市と広島県広島市（訪問順）で核兵器の廃絶を訴えた。更には新型コロナウイルス（new coronavirus; novel coronavirus; WHO国際名称 Covid-19）のパンデミック（pandemic: 「世界的感染拡大」の意）が終熄しない2021年3月5日(金)～8日(月)の四日間に亘り、イスラム教が多数派を占める中東イラクを訪問し、現地のイスラム教シーア派最高権威スィスタニ師（Ayatollah Sistani, b.1930）こと、大アーヤトゥッラー・サイイド・アリー・フサイニー・スィースターニー （Grand Ayatollah Sayyid Ali al-Husayni al-Sistani; علي الحسيني السيستاني‎; على حسينى سيستانى‎, b.1930）＝90歳と会見。ローマ教皇のイラク訪問は、先々代の教皇ヨハネ・パウロ二世が計画していたが、当時の独裁者サッダーム・フセイン（Saddam Hussein; صدام حسين عبد المجيد التكريتي = Ṣaddām Ḥusayn ʿAbd al-Maǧīd al-Tikrītī, 1937-2006; 大統領在任1979-2003）によって阻止されたのだった。

・プロテスタント（Protestantism: 「抗議する者」の意から派生）

十六世紀（1501-1600年）の宗教改革でカトリック教会から枝分かれしたが、（カトリックとは大きく異なり）プロテスタント全体を統括する教団連合組織がなく、歴史上分裂を繰り返してきたため、その思想は各宗派でバラバラである。世界に約5億人（500 million）の信徒がいて、その多くは西欧のアルプス以北や、アイルランド共和国を除く英語圏諸国（北米やオセアニアや南ア）に住む。

https://ja.wikipedia.org/wiki/プロテスタント

https://en.wikipedia.org/wiki/Protestantism

プロテスタント諸派の見取り図

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/Protestantbranches_ja.svg

[参考]

世界史の窓「福音信仰／福音主義」

http://www.y-history.net/appendix/wh0903-010.html

・プロテスタント諸派

イングランド教会（Church of England: ウィキペディア日本語版では「イングランド国教会」の訳語で、日本の世界史教科書では伝統的に「英国国教会」の訳語）

英国外での名称は聖公会（Anglican Church）。カトリックとの因縁の歴史があるため、イングランド教会を知りたければ、上記のカトリック教会の項目をよく読まれたし。

ヘンリー八世（Henry VIII, 1491-1547; 在位1509-47）による1532年教皇上訴禁止法（Ecclesiastical Appeals Act 1532）が翌年（1533年）に制定されたことと、1534年国王至上法（Act of Supremacy 1534）の布告によってカトリックから分かれて成立（詳細は、授業資料08番 https://sites.google.com/site/xapaga/home/historicrulers へ）。ヘンリー八世の一人息子で新国王のエドワード六世（Edward VI, 1537-53; 在位1547-53）は、九才三ヶ月で王位に就くと側近の助けを借りて父ヘンリー八世の築いた国教をカトリックから更(さら)に遠ざけ、よりプロテスタント的なものにした。この国王の治世で行なわれた国家的な事業としては、1549年に刊行された英語による『一般祈祷書』（Book of Common Prayer, 1549）が挙げられる。それまでの羅典(ラテン)語ではなく、自国語であるイングランド語（English: 今でいう英語）を用いて祈祷文の集大成を刊行したことがプロテスタント精神を体現した。しかしながらエドワード六世は弱冠十五歳九ヶ月で歿してしまう。

その後は一時期の例外（1553年9月に新女王メアリー一世がプロテスタント信徒たちを逮捕してカトリックを国教に戻してから1558年11月17日のメアリー一世の死まで） を除き、イングランド王国（西暦927年7月12日から1707年4月30日まで）の歴代国王（但(ただ)し、その中でも1534年11月3日から）、グレートブリテン王国（1707年5月1日から1800年12月31日まで）の歴代国王、連合王国（1801年1月1日から現在に至る）の歴代国王がイングランド教会の名目上のトップを兼務している。

カトリック教会から分かれてプロテスタントの教義から影響を受ける一方で、カトリック教会の信条・聖職制度・典礼等を引き継ぐ。位置づけとしては、カトリックとプロテスタントの中間。現在でも国家元首（女王）及びその家族（王室）が信仰する。イングランドの主流派で、上流及び上層中産（中の上）階級が信徒であるため、「金持ちのための教会」という、キリスト教の本義から外れたイメージが定着している。

カトリックとは異なり、プロテスタント各派にはローマ法王やローマ教皇庁のような 全体を束(たば)ねる統一的な存在がないが、プロテスタントの他派はイングランド教会及び聖公会をプロテスタントとは認めず、カトリックの亜種(あしゅ)・亜流(ありゅう)と考えている。それは1558年に王位に就いたエリザベス一世（Elizabeth I, 1533-1603; 在位1558-1603）が、イングランド王国を再びイングランド教会（Church of England）の国家に戻した際に（詳しくは前述の「カトリック教会」の項目を参照）、カトリックとプロテスタントの中間的な「中庸(ちゅうよう)の道（羅 via media ウィア・メディア）」を模索したことに由来する。イングランド教会及び世界の聖公会の中庸的な（悪く言うとどっちつかずの）性格はエリザベス一世によって方向づけられたのだった。

イングランド教会内部には主教（カトリックで言う司教）と典礼の権威を重視し、ピューリタンを否定する高教会派（High [Anglican] Church）と、聖書に則(のっと)った信仰を重視しピューリタンなど非国教徒に理解を示す低教会派（Low [Anglican] Church）の違いがあった。1688年の名誉革命（Glorious Revolution）以降の体制を支えたのは宥和的な低教会派であった。

西暦2000年に英女王エリザベス二世（Elizabeth II, b.1926; 在位1952-）が当時のローマ法王ヨハネ・パウロ二世（羅 Ioannes Paulus PP. II; 英 Pope John Paul II, 1920-2005; 在位1978-2005）と歴史的和解を行なうことで、カトリック教会の総本山ヴァティカン（バチカン）と実に四百四十二年ぶりに関係を修復した。

1994年には女性司祭（female priests）の聖職叙任（せいしょく じょにん: ordination）が認められ、それ以降は毎年百人を超える女性司祭が叙任されるようになった。その二十年後の2014年7月14日(月)には最高決議機関である総会（General Synod）の場で初の女性主教（the first female bishop）の就任が取り決められ、翌2015年1月26日(月)に四十八歳のレイン（Libby Lane, b.1966）女史がイングランド北部のヨーク大聖堂（York Minster）にて正式に史上初の主教（bishop）に任じられた。2014年以降は、北アイルランドを除く連合王国で同性婚（same-sex marriage）が法的に認められたが、伝統を重んじるイングランド教会（聖公会）では、教会堂での挙式を拒否し続けている。

https://ja.wikipedia.org/wiki/イングランド国教会

https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_England

（参考リンク）

イギリスＢＢＣ イギリス国教会 初の“女性主教”誕生へ

NHKニュース キャッチ！ 世界の視点

2014年7月28日(月)

http://www.nhk.or.jp/catchsekai/marugoto/2014/07/0728.html （リンク切れ）

聖公会（Anglicanism or Anglican Church）及び監督派教会（Episcopal Church: 米国聖公会）

イングランドの外での上記イングランド教会の呼ばれ方。日本では米国聖公会が学校法人立教学院（英称 St. Paul’s）を建学。

https://ja.wikipedia.org/wiki/聖公会

https://en.wikipedia.org/wiki/Anglicanism

非国教徒（Nonconformism）

上記のイングランドに於ける主流派であるイングランド教会に従う（コンフォームする）ことを拒絶するという意味でノンコンフォーミズムという。ウェールズやイングランドの一部、たとえばウェールズに近い西中部地方（West Midlands）で盛ん。1829年から非国教会信徒も公職に就けるようになった。非主流派ながら二十世紀初頭の第一次世界大戦（1914年8月4日(火)英国対独宣戦布告; 1918年11月11日(月)停戦成立; 1919年6月28日(土)講和条約調印）中にはウェールズ人でこの宗派出身のロイド・ジョージ（David Lloyd George, 1st Earl Lloyd-George of Dwyfor, 1863-1945; 首相在任1916-22）が首相に就任し、絶大なリーダーシップを発揮した。ロイド・ジョージ首相は戦時中に数々の改革を実行した。福祉国家（welfare state）への最初の一歩を築(きず)いたのも、資源の節約を目指す夏時間の実施（時計の針を1時間進めること）や、二十一世紀（2001-2100年）初頭まで続いたパブ（大衆酒場）の営業時間制限も、すべて「人間発電機」（human dynamo）と呼ばれたロイド・ジョージによる精力的な改革の賜物(たまもの)だった。

https://en.wikipedia.org/wiki/Nonconformist

清教徒またはピューリタン（Puritanism）

聖書を信仰の唯一の拠(よ)り所とし、労働と質素な生活を重んじるカルヴァン主義（下記参照）の改革派教会から影響を受けて、上記のイングランド教会から枝分かれした過激派・原理主義者。スチュアート家（the House of Stuart）のジェイムズ一世（James I of England, 1566-1625; 在位1603-25）の治世（1603-25年）にはイングランド教会の立場に立つ王政から弾圧され、その一部がピルグリム・ファーザーズ（Pilgrim Fathers: 直訳「巡礼者の父祖たち」）として北米の殖民地ニューイングランド（現在のアメリカ合衆国北東部）へ移住した。十七世紀中盤の清教徒革命（Puritan Revolution, 1642–51）ではクロムウェル（Oliver Cromwell, 1599-1658; 護国卿在任1653-58）率いる独立派清教徒（Independent Puritans）が一時的に王政（monarchy）を倒してイングランド共和国（Commonwealth of England, 1649-60）を樹立し、権力を握って優勢となった。独立派とは、教会の主教制度（episcopacy）と長老派（Presbyterians）の両方を否定しており、教会は同等の信者が集まる独立したものであると主張をしているため、こう呼ばれる。しかしながら、歌舞音曲(かぶ おんきょく)やクリスマスの行事を禁止して只管(ひたすら)禁欲を強(し)いる清教徒の政策に民心は離れてゆき、独裁的な色彩を強めた指導者クロムウェルが死ぬと王政復古（Restoration, 1660-88）の時代がやって来た。清教徒は再び少数派（minority）と成り、抑圧されるようになる。1673年3月29日にロンドンのイングランド議会で1673年審査法（Test Act of 1673）が制定され、カトリック信徒（Roman Catholics; papists）及び非国教徒（Nonconformists）は公職（public office）に就けなくなる。1688年の名誉革命（Glorious Revolution）後に1690年免責法（Indemnity Act 1690）が制定され、信仰の自由が認められたが、審査法は継続していたので清教徒が公職に就けない状態は続いた。この状態が、1828年聖礼典審査法（Sacramental Test Act 1828）によって1673年審査法が廃止されるまで続くことになる。現在のイギリスに清教徒はほぼ皆無。「宗教的狂信者は全員アメリカへ渡ってしまった。」と現代イギリスの一般人は冗談とも本気ともつかないことを屡々(しばしば)言う。

https://ja.wikipedia.org/wiki/ピューリタン

https://en.wikipedia.org/wiki/Puritan

メソディスト派（Methodism; Methodist Church; Wesleyanism）

イングランド教会の司祭（priest）だったジョン・ウェスリー（John Wesley, 1703-91）が開祖。イングランド教会から枝分かれした質素倹約や禁酒禁煙を旨とする下層民のための宗派だが、日本では金持ちが信徒。禁欲的で規則正 しい生活を推奨。日本では米国メソディスト教会が女子小學校（創立二十周年で靑山學院に改称; 現在の学校法人青山学院）を、カナダメソディスト教会が東洋英和女學校（現在の学校法人東洋英和女学院）を建学した。したがって青山学院大学正門を見下ろす巨大な銅像は教祖ウェスリー（但し、日本では屡々(しばしば)訛(なま)ってウェスレー）を象(かたど)った物である。現在では労働者階級の教会離れが進み、教会の建物の荒廃がイギリス全土で進む。パブ（節酒・禁酒活動に熱心なメソディスト信徒が最も嫌う場所）やレストランや、イスラム教のモスクになった建物も多い。1829年からメソジスト信徒も公職に就けるようになった。

https://ja.wikipedia.org/wiki/メソジスト

https://en.wikipedia.org/wiki/Methodism

https://en.wikipedia.org/wiki/Wesleyanism

ルーテル教会（Lutheran Church）、またはルター派（Lutheran）、またはルター主義（Lutheranism）

上記のイングランド教会よりも少しだけ長い歴史があり、2017年にはドイツ各地（但し、南部のバイエルン州や西部の一部の都市を除く）でルターの宗教改革（Reformation）五百周年が祝われた。ドイツ北部・東部や北欧諸国では多数派ながらイギリスでは少数派。1517年10月31日にドイツ人神父・教師（後に宗教改革者）のマルティン・ルター（Martin Luther, 1483-1546; また古くはラテン語読みで「ルーテル」とも）が、「贖宥状の効能に関する議論」（羅 Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum）と題して羅典(ラテン)語で書いた文書をヴィッテンベルク城教会（独 Schloßkirche zu Wittenberg od. Schlosskirche zu Wittenberg）の門扉に貼り出したことが、ドイツ及び中欧・北欧諸国の宗教改革の発端となった。この文書は後世に於いては通称「95ヶ条の論題」（独 95 Thesen; 英 Ninety-five Theses）の名で知られている。贖宥状（ゆうしょく じょう: 日本では一般的に「免罪符(めんざいふ)」の名で知られる; 羅 indulgentia インドゥルゲンティア; 英 indulgence インダルヂェンス; 独 Ablaßbrief od. Ablassbrief アプラースブりーフ）の販売を批判した時点で騒動を引き起こしたルターは四年後の1521年にカトリック教会から正式に破門（excommunicated）されるも、ドイツ語圏の諸侯の間に支持者を集め、ルター派が形成されていった。後に上からの改革でイングランドに於ける宗教改革を推し進めることになる国王ヘンリー八世（Henry VIII, 1491-1547; 在位1509-47）は、羅典(ラテン)語で反ルター論文を発表した功績で、1521年10月11日にローマ教皇レオ十世（Leo X, 1475-1521; 教皇在位1513-21）に褒(ほ)められ、「信仰の擁護者（羅 Fidei Defensor; 英訳 Defender of the Faith）」の称号を授(さず)かって悦に入っていた（詳細は、授業資料 https://sites.google.com/site/xapaga/home/historicrulers へ）のは皮肉な話である。

https://ja.wikipedia.org/wiki/ルター派

https://en.wikipedia.org/wiki/Lutheranism

カルヴァン主義（Calvinism）

スイスで起こった長老派教会の根底にある厳格な思想。聖書を信仰の唯一の拠(よ)り所とし、労働と質素な生活を重んじる。かつてはピューリタン思想に影響を及ぼした。

https://ja.wikipedia.org/wiki/カルヴァン主義

https://en.wikipedia.org/wiki/Calvinism

小坂井敏晶（こざかい としあき; Toshiaki Kozakai, b.1956）パリ第八大学准教授著 『民族という虚構』（東京大学出版会, 2002年）を増補改訂した文庫版 『増補 民族という虚構』（筑摩書房 ちくま学術文庫, 2011年）の pp.100-102がドイツの政治学者・社会学者・経済学者マックス・ヴェーバー（Max Weber, 1864-1920）著 『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』（独原題 Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, 1905; 英訳 The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, 1930; 仏訳 L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1964）の中のカルヴァン主義に関する説明を以下のように簡潔に纏める。

[前略] 魂の永遠の救済に関して、カトリック教会は日常生活における敬虔な努力の重要性を説くが、それに対してカルヴァン主義ではこのような呪術的発想を拒絶する。人間のこざかしい努力で救済を得られるなどという考えは、愚かな迷信であるばかりか、全能の神を恐れぬ冒瀆行為でさえある。「神の意志により、また神の栄光の示現のために、ある人間は永遠の命を定めら[p.100/p.101]れ、他の人間は永遠の死を定められている」というウェストミンスター告白（一六四七年）にみられるように、カルヴァンの提唱する救済予定説はそれまでの神学的発想と一線を画す。人間は、神が自らの栄光を成就するための単なる道具にすぎない。神のために人間が創造されたのであり、その反対に人間のために神がいるのではない。各信徒がどんな行為をしようとも、神が一度定めた彼らの運命には何らの変更も加えられない。また、能力に限りある人間という存在には、神がどんな運命を与えるのかを知ることもできない。自らが救われるのか、あるいは永遠に呪われる運命をたどるのかを知る方策はまったく存在しない。

救われる運命にある者は、どんな悪行を行っても、また神の恩寵を拒絶しようとしても否応がなしに救われる。また反対に、呪われる運命に定められた者は、どんなに善行を積んでも神の恩寵には手が届かない。さて、人間の意志や努力を無視するこのような決定論的世界ではどのような人間行動が観察されるだろうか。常識的に考えるならば、諦観を伴った宿命論に行き着くほかないだろう。運命が最初から決まっていて地獄に堕ちる定めなら、どんなに努力しても報われない。あるいは逆に、どんなに怠けても、さらには他人に危害を与えても、神の恩寵を受けて救われる運命にあるのなら、地獄に堕ちる心配はない。そうならば、わざわざ苦労をして他人のために尽くしたり、よりよい生き方を求めて努力する人間がいるだろうか。[p.101/p.102]

しかし、そのような合理的判断に合致する行動を救済予定説は導かなかったとヴェーバーは主張する。「予定説から導かれる論理的帰結は言うまでもなく宿命観であろう。しかし『試練』という概念の導入により、実際の心理的結果はまったく反対のものになった」のである。（文中の太字の箇所は、書籍では傍点で強調される）

実は、自分が神に選ばれた人間なのかどうかを探る方法が、間接的だが、たった一つだけある。確かに、神の意志を知る能力は人間には与えられていない。しかし神に選ばれた人間は、神の栄光を実現するための道具なのだから、敬虔な生活を送る有能な人間であるはずだ。酒に溺れ、淫行にうつつを抜かす輩であるはずがない。したがって、脇目もふらぬ努力を毎日重ねている事実こそ、まさに神の軍団に属す証拠ではないか。つまり、禁欲的生活を送るという外的な徴候を通して、自らが神に選ばれている、自らの存在が無意味ではないという主観的な確信を得るのである。休みなしに勤勉な生活を常に求め続けることにより、信者の物質的および精神的生活が次第に豊かになる。またひるがえって、その経済的繁栄が、自分は選ばれた存在だという確信を強化する循環ができあがる。こうして初めの虚構がついには確たる現実を作り出す。

[改行・後略]

外務省（MOFA: Ministry of Foreign Affairs of Japan）の元主任分析官（元受刑者）で、キリスト教カルヴァン派信徒、日本基督教団京都教区加茂教会（Kamo Church, Parish of Kyoto, United Church of Christ in Japan）会員で、作家・評論家の佐藤優（さとう まさる, b.1960）氏は、2017年1月26日(木)に新党大地（New Party DAICHI）主催の月例定例会で次のように語っている。

「カルヴァン派の場合、神によって選ばれる人は生まれる前にあらかじめ定められている、と考える。本人の努力は一切関係ない。[中略] そうすると、試練にすごく強くなる。どんなにひどいことに遭っても、負けない。どうしてか。神様が与えた試練なので、最後に勝利すると決まっていると考える。そして、問題はどういう勝利の仕方なのか、と考える。」と。

同じく佐藤氏はプレジデント誌2020年7月17日(金)号の記事の中でも、「トランプ米大統領の信仰する長老派の特徴は、打たれ強いこと。その代わり、負けを認めず、反省しません。新型コロナウイルスや人種差別反対デモへのトランプ大統領の対応は、俺は間違えていない。だからやり方を変えないという態度です。強い信念はカルヴァン派の思考の特徴ですが、そのマイナスの面が出ていることを感じます。」と述べている。

（2020年11月17日(火)付のヤフーニュース個人の高橋浩祐（たかはし こうすけ, b.1968）署名コラムに依拠）

改革派教会（Reformed faith or Reformed tradition）

上記のカルヴァン主義の第一派でスイスやオランダで主流派。アメリカでも盛んながらイギリスでは少数派。かつてはピューリタン思想に影響を及ぼした。

https://ja.wikipedia.org/wiki/改革派教会

https://en.wikipedia.org/wiki/Reformed_churches

長老派教会（Presbyterian Church or Presbyterianism）、またはスコットランド教会（Church of Scotland）、またはスコットランド国教会

非国教徒（Nonconformists）の一つで、上記のカルヴァン主義の第二派で、ピューリタンと同じく同じくカルヴァン派（Calvinists）の流れを汲(く)み、ジョン・ノックス（John Knox, c. 1513–72）によって主導されてスコットランドで発展した。そのためスコットランドで主流派で、スコットランド系の多く居住する北米でも盛んである。宗派名は希臘(ギリシア)語で「長老」を意味する「プれスビュテろス（πρεσβυτερος = presbyteros）」に由来し、聖職者と「長老たち（elders）」と呼ばれる信徒代表とが対等に教会を統治しようとする制度。清教徒（ピューリタン）の一派として説明されることもあるが、長老派は長老制度（聖職者である司教ではなく、経験の豊かな信者を教会の指導者とする制度）による教会組織の運営を主張した点が異なる。スコットランドの長老派教会がジェイムズ一世（James I of England, 1566-1625; 在位1603-25）やチャールズ一世（Charles I, 1600-49; 在位1625-49）によるイングランド教会の強制に対して叛乱を起こし、それがイングランド革命（English Revolution, 1642–51）の出発点となった。革命が進行する中で、イングランドでは長老派は王権との妥協を図る穏健な立憲王政（constitutional monarchy）の主張を展開したため、クロムウェル（Oliver Cromwell, 1599-1658; 護国卿在任1653-58）率いる独立派清教徒（Independent Puritans）によって議会から一時的に排除されたが、1658年のクロムウェルの死によって勢力を盛り返し、王政復古（Restoration, 1660-88）を実現する勢力となった。しかし国王チャールズ二世（Charles II, 1630-85; 在位1660-85）と跡を継いだ弟の国王ジェームズ二世（James II, 1633-1701; 在位1685-88）がカトリックを復興させる試(こころ)みの中で、長老派は再び弾圧されるようになり、新天地を求めて西隣のアイルランド島に移住する者も多かった。1673年3月29日にロンドンのイングランド議会で1673年審査法（Test Act of 1673）が制定され、カトリック信徒（Roman Catholics; papists）及び非国教徒（Nonconformists）は公職（public office）に就けなくなる。1688年の名誉革命（Glorious Revolution）後に1690年免責法（Indemnity Act 1690）が制定され、信仰の自由が認められたが、審査法は継続していたので公職には就けない状態は続いた。この状態が、1828年聖礼典審査法（Sacramental Test Act 1828）によって1673年審査法が廃止されるまで続くことになる。

米国発祥の世界的な慈善事業・社会奉仕団体である国際ロータリー（Rotary International: 中文繁体字 「國際扶輪」）を1905年2月23日(木)に米国イリノイ州シカゴ市（Chicago, Illinois, USA）で創立した米人弁護士ポール・P・ハリス（Paul Percy Harris, 1868-1947）も長老派教会の出自であったため、この宗派から多大な影響を受けている。つまり上記の「カルヴァン主義」の項目に書いたような、「脇目もふらぬ努力を毎日重ね、禁欲的生活を送るという外的な徴候を通して、自らが神に選ばれている、自らの存在が無意味ではないという主観的な確信を得て、休みなしに勤勉な生活を常に求め続けることにより、信者の物質的および精神的生活が次第に豊かになり、その経済的繁栄が、自分は選ばれた存在だという確信を強化する」活動をしたのである。しかしながら、ハリス自身は様々な宗派の礼拝に参加することで、一つの宗派に固執することはなかった。また、国際ロータリーでは信教の自由を認めながらも、何か特定の宗教・宗派の活動をロータリーの活動として行なうことを禁じている。

因(ちな)みに日本では唱歌「故郷(ふるさと)」（大正三年＝1914年）の作曲者である岡野貞一（おかの ていいち, 1878-1941）や、童謡「赤とんぼ」（昭和二年＝1927年）の作曲者である山田耕筰（やまだ こうさく; Kósçak Yamada, 1886-1965）や、かつての準国歌「海行かば」（昭和十二年＝1937年）や日本全国様々な学校の校歌の作曲者である信時潔（のぶとき きよし, 1887-1965）が洗礼を受けた教会でもある。したがってこれらの作曲家（岡野、山田、信時）の作品にはキリスト教（特に長老派）の讃美歌からの影響が色濃く反映されている。日本の一般大衆は歌詞の持つ雰囲気に騙されてしまいがちだが、日本の原風景を歌っているかのように錯覚されている唱歌「故郷(ふるさと)」（ https://sites.google.com/site/xapaga/home/igirisubunkaron2019b の中の質疑49番）や童謡「赤とんぼ」（ https://sites.google.com/site/xapaga/home/igirisubunkaron2019b の中の質疑49番）や準国歌「海行かば」（ https://sites.google.com/site/xapaga/home/elgar ）にはキリスト教的な旋律（melody）が組み込まれているのである。

https://ja.wikipedia.org/wiki/プレスビテリアン

https://en.wikipedia.org/wiki/Presbyterianism

https://ja.wikipedia.org/wiki/スコットランド国教会

https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_Scotland

俗に言うクエーカー（Quakers）

正式にはキリスト友会(ゆうかい)（Society of Friends or Religious Society of Friends）であり、信徒は友会徒（Friends）と自称するが、信徒以外からはクエーカー（Quakers クウェイカーズ; 直訳「揺さぶる人たち」）と呼ばれ続ける十七世紀イングランドで設立された宗教団体。「クエーカー」という俗称は、開祖ジョージ・フォックス（George Fox, 1624-91）が判事に神名冒瀆罪（しんめい ぼうとく ざい: blasphemy ブラェスファミィ）で裁かれた1650年に初めて使われた。判事はフォックスの信徒たちが神の言葉で身を震わせたためにクエーカーと呼んだとのこと。初期の友会(ゆうかい)は会合で体を震わせ振動させて聖書の感動を味わっていた。開祖フォックスを含めて信徒にはこの呼び名を嫌う人がいるが、世界に定着してしまったので、部外者にはクエーカーという名称を使うこともある。信徒は自分たちが集まる家屋を教会（church）や礼拝堂（chapel）とは呼ばず、友会徒の集会の家（Friends Meeting House）と称している。絶対的平和主義のため暴力的な喧嘩(けんか)や戦争に参加することは断じて禁じられている。信者の数は少なく、全世界で約60万人（内、北米約12万、英国約4万）しかいない。単純計算すると英国の人口の約0.06％が友会徒（クエーカー信徒）ということになる。1829年からクエーカー信徒も公職に就けるようになった。1956年公開のアメリカ映画 Friendly Persuasion（直訳 『友会徒の宗派』と『友好的説得』の両義、邦題 『友情ある説得』）がこの宗派のことを描いている。なお、東京都港区に在る私立名門女子中高である普連土(ふれんど)学園（英称 Friends School）はキリスト友会（＝クエーカーの集まり）によって創立された日本では唯一の学校法人である。

https://en.wikipedia.org/wiki/Quakers

https://ja.wikipedia.org/wiki/クエーカー

【参考】

人生を変える「沈黙」の時間とは？ 普連土学園の教え

朝日新聞社 AERAdot.

矢野耕平（やの こうへい, b.1973）中学受験専門塾スタジオキャンパス代表・国語専科 博耕房代表署名コラム

2020年8月10日(月・祝)

https://dot.asahi.com/dot/2020080600059.html?page=1

https://dot.asahi.com/dot/2020080600059.html?page=2

https://dot.asahi.com/dot/2020080600059.html?page=3

https://news.yahoo.co.jp/articles/b3953a295d1b3d1b5b57c2bfb94f3884f7f5653f （リンク切れ）

小見出し1: 日本唯一のクエーカー系中高一貫校

小見出し2: 心の中の「泉」を思い浮かべる

小見出し3: 他者の声に耳を傾ける姿勢を培う

小見出し4: アイデンティティーを喪失しやすい時代の中で

讃美歌も説教もない「沈黙の礼拝」に込める教育理念 普連土学園中学校・高等学校（1）

ヤフーニュース個人

育児・教育ジャーナリスト ペンネーム「おおたとしまさ」こと、本名 太田敏正（おおた としまさ, b.1973）署名コラム

2020年12月10日(木)

https://news.yahoo.co.jp/byline/otatoshimasa/20201210-00211683/

小見出し1: キリスト教「フレンド派」では国内唯一の学校

小見出し2: ローマカトリックから最も遠い宗派

小見出し3: 自らの生き方をもって語りなさい

小見出し4: 都会のど真ん中にある隠れ家的学校

【３・１１を想う】英紙タイムズ東京支局長 リチャード・ロイド・パリーさん 「仕方がない」と我慢してはだめ

産經新聞

リチャード・ロイド・パリー（Richard Lloyd Parry, b.1969）

インタビュー聞き手: 橘川玲奈（きっかわ れいな, 生年非公開）

2021年3月11日(木)

https://www.sankei.com/affairs/news/210311/afr2103110062-n1.html

https://www.sankei.com/affairs/news/210311/afr2103110062-n2.html

https://news.yahoo.co.jp/articles/9eec64cf2217bff6e2723e23b232946df541d9c6

https://news.yahoo.co.jp/articles/9eec64cf2217bff6e2723e23b232946df541d9c6/comments

日本に２５年以上暮らし、英紙タイムズのアジア編集長・東京支局長を務めるリチャード・ロイド・パリー氏（５２）は、東日本大震災を取材し、２０１７年に「津波の霊たち ３・１１ 死と生の物語」（日本語訳は翌年出版）を出版した。児童７４人らが津波の犠牲となった宮城県石巻市立大川小の悲劇や、被災地で「目撃」された幽霊などについて記し、国内外で評価された。

（後略・改行）

世界有数の無宗教国家…日本人にとって「宗教」とは一体何か？

現代ビジネス

北海道大学准教授 岡本亮輔（おかもと りょうすけ, b.1979）署名コラム

2021年4月19日(月)

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/82280

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/82280?page=2

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/82280?page=3

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/82280?page=4

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/82280?page=5

https://news.yahoo.co.jp/articles/aeb7019514cf72f0d74cc213f95e5197a5c01674?page=2

https://news.yahoo.co.jp/articles/aeb7019514cf72f0d74cc213f95e5197a5c01674?page=3

https://news.yahoo.co.jp/articles/aeb7019514cf72f0d74cc213f95e5197a5c01674?page=4

https://news.yahoo.co.jp/articles/aeb7019514cf72f0d74cc213f95e5197a5c01674/comments

国は見殺し「コロナでお寺がどんどん消滅」で国民が被る深刻な影響

プレジデント・オンライン

浄土宗正覚寺住職、ジャーナリスト、佛教大学・東京農業大学非常勤講師 鵜飼秀徳（うかい ひでのり, b.1974）署名コラム

2021年4月21日(水)

https://president.jp/articles/-/45318?page=1

https://president.jp/articles/-/45318?page=2

https://president.jp/articles/-/45318?page=3

https://news.yahoo.co.jp/articles/755e3c5dd336d066d6b6ff4ce75f320b9259b68b

https://news.yahoo.co.jp/articles/755e3c5dd336d066d6b6ff4ce75f320b9259b68b?page=2

https://news.yahoo.co.jp/articles/755e3c5dd336d066d6b6ff4ce75f320b9259b68b?page=3

https://news.yahoo.co.jp/articles/755e3c5dd336d066d6b6ff4ce75f320b9259b68b/comments

一部日本人にとって一種のカルト（cult）と化した憲法九条教

2019年12月4日(水)、中村哲（なかむら てつ, 1946-2019）医師・NPO法人ペシャワール会（ http://www.peshawar-pms.com/ ）現地代表・九州大学高等研究院特別主幹教授＝73歳が、ボランティア活動先のアフガニスタン（アフガン）東部で正体不明のテロリストの銃撃を受け、同国ナンガルハル州の病院に一旦は搬送されたが手に負えず、首都カブール近郊のバグラム米空軍基地へ向けての搬送途中に死亡したという。死の約十一年半前には日本國憲法第9条が「我々（ペシャワール会）を守ってきた」と力説していた。なお、故中村氏は、戦時中に従軍作家として名を馳せたが戦後は周囲の手のひら返しで「戦犯作家」の汚名を着せられ、1960年1月24日(日)に睡眠薬自殺した火野葦平（ひの あしへい, 1907-60）こと、本名 玉井勝則（たまい かつのり, 1907-60）の妹の息子、つまり甥に当たる。

中村哲医師が死亡 アフガン東部で銃撃

産經新聞

森浩（もり ひろし）特派員署名記事

2019年12月4日(水)

https://www.sankei.com/world/news/191204/wor1912040021-n1.html

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20191204-00000562-san-asia （リンク切れ）

【シンガポール＝森浩】アフガニスタン東部ナンガルハル州ジャララバードで４日午前、現地で農業支援などの活動を行っていた日本人医師、中村哲さん（７３）が乗った車が武装勢力に銃撃された。州政府報道官によると、中村さんは銃弾を受けて地元病院に運ばれたが、その後死亡が確認された。

地元警察によると、車に同乗していたボディーガードと運転手のアフガン人５人も銃撃で死亡した。犯人は現場から逃走しており、警察当局が行方を追っている。犯行声明は出ていないが、イスラム原理主義勢力タリバンは関与を否定する声明を発表した。

（改行・後略）

Tetsu Nakamura: Japanese doctor among six dead in Afghan gun attack

（中村哲氏: 日本人医師、アフガン襲撃死者６名のうちの１人）

英国放送協会（BBC: British Broadcasting Corporation）

2019年12月4日(水)

https://www.bbc.com/news/world-asia-50654985

アフガニスタン 医師の中村哲さん銃撃 複数の男らの犯行か

NHKオンライン

2019年12月5日(木) 5:13

https://www3.nhk.or.jp/news/html/20191205/k10012202561000.html （リンク切れ）

小見出し１: 治療にあたった病院の担当者

小見出し２: 10年来の親交の知人「今後、どう中村先生の遺志をつなぐか」

小見出し３: 母校の九大の学長「理不尽さに憤り」

小見出し４: 国連特別代表「功績は大きく、日本人として誇り」

小見出し５: 10月に現地で活動の様子を取材

小見出し６: 人道援助関係者の死傷者が増加

「中村先生の命を守れなかった。ごめんなさい」 成田に在日アフガン人ら集まる

毎日新聞

中村宰和記者署名記事

2019年12月8日(日)

https://mainichi.jp/articles/20191208/k00/00m/030/159000c

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20191208-00000042-mai-int （リンク切れ）

https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1575818805/

中村哲さんに聞いた

アフガニスタンという国で、９条をバックボーンに活動を続けてきた

マガジン9「この人に聞きたい」

2008年4月30日(水) ウェブ掲載

http://www.magazine9.jp/interv/tetsu/tetsu.php

https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1575447550/

（前略）

「平和国家」日本に期待されていること

編集部

現地では、ＮＧＯとか国際機関なんかが襲撃されるということは、かなりあるんですか？

中村

何回も、見聞きしたことはありますよ。でも、我々ペシャワール会が襲われたことは一度もありません

編集部

それだけ、ペシャワール会の活動が現地の方々に浸透しているということでしょうか。

中村

そうですね。アフガンの人たちは、親日感情がとても強いですしね。それに、我々は宗教というものを、大切にしてきましたから。

（中略）

中村

そうです。それに僕はやっぱり、日本の憲法、ことに憲法9条というものの存在も大きいと思っています。

編集部

憲法9条、ですか。

中村

ええ、9条です。昨年、アフガニスタンの外務大臣が日本を訪問しましたね。そのとき、彼が平和憲法に触れた発言をしていました。アフガンの人たちみんなが、平和憲法やとりわけ9条について知っているわけではありません。でも、外相は「日本にはそういう憲法がある。だから、アフガニスタンとしては、日本に軍事活動を期待しているわけではない。日本は民生分野で平和的な活動を通じて、我々のために素晴らしい活動をしてくれると信じている」というようなことを語っていたんですね。

編集部

平和国家日本、ですね。

中村

ある意味「美しき誤解」かもしれませんが、そういうふうに、日本の平和的なイメージが非常な好印象を、アフガンの人たちに与えていることは事実です。日本人だけは、別格なんですよ。

（中略）

中村

日本は、軍事力を用いない分野での貢献や援助を果たすべきなんです。現地で活動していると、力の虚しさ、というのがほんとうに身に沁みます。銃で押さえ込めば、銃で反撃されます。当たり前のことです。でも、ようやく流れ始めた用水路を、誰が破壊しますか。緑色に復活した農地に、誰が爆弾を撃ち込みたいと思いますか。それを造ったのが日本人だと分かれば、少し失われた親日感情はすぐに戻ってきます。それが、ほんとうの外交じゃないかと、僕は確信しているんですが。

（中略）

編集部

そう言えば、雑誌『ＳＩＧＨＴ』（07年１月）のインタビューで、「９条がリアルで大きな力だったという現実。これはもっと知られるべきなんじゃないか」とおっしゃっていましたね。

中村

そうなんですよ。ほんとうにそうなんです。僕は憲法９条なんて、特に意識したことはなかった。でもね、向こうに行って、９条がバックボーンとして僕らの活動を支えていてくれる、これが我々を守ってきてくれたんだな、という実感がありますよ。体で感じた想いですよ。

武器など絶対に使用しないで、平和を具現化する。それが具体的な形として存在しているのが日本という国の平和憲法、9条ですよ。それを、現地の人たちも分かってくれているんです。だから、政府側も反政府側も、タリバンだって我々には手を出さない。むしろ、守ってくれているんです。9条があるから、海外ではこれまで絶対に銃を撃たなかった日本。それが、ほんとうの日本の強味なんですよ。

編集部

その体で実感した９条を手放すことには、どうしても納得できない。

中村

具体的に、リアルに、何よりも物理的に、僕らを守ってくれているものを、なんで手放す必要があるんでしょうか。危険だと言われる地域で活動していると、その９条のありがたさをつくづく感じるんです。日本は、その９条にのっとった行動をしてきた。だから、アフガンでも中東でも、いまでも親近感を持たれている。これを外交の基礎にするべきだと、僕は強く思います。

（後略）