对一桩旧事的回想

孙加祺

2008-01-18

首先声明：这桩旧事是听来的。还在许久以前，大约是我上大学的时候，一个偶然机会，让我得以听到一位原西北军老军人讲的一桩让我浮想多年的事：抗日战争期间，原西北军将领石友三秘议降日，被部将高树勋探知，意欲除之。后传称奉重庆之命，借老长官孙良诚之口，以消除石高之间误会为由，诚邀石到高部小聚，以释前嫌。待石到来，高树勋乘其不备，将石捕捉并连夜活埋。事后，蒋介石因高杀石有功，命高树勋取代石友三，升任39集团军司令。此事成抗战史中一段著名佚事。

石友三投敌叛国，死有余辜；高树勋大义灭"亲"，应得功名。老人讲到此，我都没有特别的感觉，因为高的正义之举已入正史，没有可指可责之处。但让我吃惊与深思的，是老先生所说的后一段话，也是他个人的感慨。他说：石友三于国有罪，但于高有恩（是石一路提升的高，才有后来的势力）。石有罪，当诛，但不应由高来诛；杀石，轮不到他高树勋。高杀老长官，惊诧西北军袍泽，自此众将领与高远之，形同路人。此后，抗战胜利仅两月，高由投蒋变弃蒋，邯郸倒戈。解放后任河北省副省长，但孤单一人，无故旧与之来往。

听罢此事，我惊疑交加，始终理不出头绪。老人的话已经过去二十多年了，言者已逝，但此话及此话引起的种种浮想，一直在我心中泛起落下，挥之不去。

高树勋大义灭"亲"，本无伤弊，可西北军老人之言，似也有道理。行大义就可以不讲情份？持正道也要靠伎俩赞助？石友三朝秦暮楚，反反复复，你高树勋投冯弃冯、投蒋弃蒋，不也是有奶是娘吗？高防石甚于石防高，高骗石来，石不带兵卒，只身而至，可见信任高。而高当夜活埋石，日后又杀石之弟，难称大丈夫所为。而石投日寇并无实证，高自述此事一文，也无实据，只听有此传言加上个人揣度，而且是先斩后奏，并无蒋之秘令在先，实属自己主张，杀之无名。退一步讲，石即投日倭，当以堂堂处之。

高未失节而失信，未失大义而失小义，得蒋褒而遭友弃，也算历史遗憾吧。高树勋当年打红军一败涂地，抗日亦未建战功，成名之作一为杀石，二为邯郸起义，倒戈成名。解放后，高任职副省长，有官无友。1972年在京去世。高宅我曾去过，原睦南道165号，此宅为二层洋楼，造型别致，独门独院。特别处，位于睦南道南侧的小洋楼群尽头，隔壁无邻，落落寡合吧。

对于有恩之人之错之罪，当如何看之待之，是一个情理交织比较复杂的问题。人无正义底线，不分是非、不问黑白，不行。但无情义底线，不讲亲疏、不计恩仇，也难成立。慢慢地，我倒是赞成老西北军人的说法：石之罪当诛，但不应由你高诛，非万不得已，不可行之。何况高乃自作主张，主动杀石，袍泽之谊之情都不念，手段下之。在正义、真理名义下的不择手段，不念前情后义，总是让人心怀梗骨。这不仅涉及政治立场，更涉中国仁义礼智信的文化传承，在绝大多数国人眼中，这些维系人际关系的基本标准还要尊持。所以，此类事总是让人耿耿于怀。在文革中，贺龙惨遭迫害死于冤狱，然伤害贺最重之人非林彪及其同伙，非四人帮，而是一些追随元帅多年的被贺视为兄弟的老部下、老战友。贺向来义气，在兄弟们面前，有话信口讲，无所顾及、防范，必有失语。正因此，政治风暴来临之际，只有他们的批判恐怕最中要害之处吧。

实际上，主义之争、黑白之争、是非之争，伤人有限。因真理只有一个，追求真理之人又不惧真理。敌我之争，你死我活，伤命但仍不伤情，本就不共戴天，已然无情可伤。唯有自己人之间，人民内部矛盾，伤情、弃信、失礼之争，杀伤力最强。想当年，以梁漱溟先生之乡村建设理论，无论如何伤不了毛泽东，毛亦有雅量容之。唯梁大庭广众、众目睽睽之下，当面叫板，让毛下不来台，乃伤毛。彭德怀庐山之获罪，大概亦以此为大。多年之后，已93岁高龄的梁老先生在心平气和中回忆毛时，也难忘毛作为政治家的风貌气度。

大事当前，感性及其旗下的宽容、忍让、仁义、怜悯等小资型情感，往往退居二线，理性及其旗下的原则、斗争、对立、坚定等观念则冲杀在前。而大事过后，理性往往落花流水，感性则久久不去，再复缠绵。反复反思，当年文革中红卫兵所做的正确事，造反、扫四旧、抓走资派、揪黑五类，哪一件不秉持革命的名义，哪件无理？文革后再析，哪一件有义？

人类的情感就这么复杂，就这么娇嫩，人不怕让利，不怕出力，就怕伤情。大人物、小人物通通如此。理可变，情不变。想当年文革包括反右，多少是非铁案，而今不都重新颠倒了吗？而在那样年代里，有人帮助了你，理解你，给你一份温暖，则永难忘怀。"戈壁母亲"中的刘月季，不就是典范吗？

这个命题，又使我联想起19世纪20年代的俄罗斯十二月党人和他们高贵的妻子。这群值得后人思考的贵族革命派慷慨激昂、仓促而行的彼得堡起义的英勇业绩，似乎并没有得到广泛的传扬，但他们的贵族妻子不离不弃，随着受难的十二月党人走向风雪弥漫的西伯利亚，却被人们赞不绝口代代流传。以至后来的人们更多的不是听到圣彼得堡的呼啸枪声，而看到在西伯利亚荒原上承受三十年苦难的高贵夫人们的美丽倩影。而她们，甚至不知道丈夫们失败了的事业的正义性，究竟在哪里。在事理面前，理性发言，在事情面前，感性发言。最终，感动了后人的是什么呢？是她们承受的苦难和敢于承受苦难的那份深情！

我常想：当真理充满热情时，那姿容该多么动人；当正义靠伎俩伸张时，正义该多么痛苦。正义的目标靠正义的手段来完成，正义之举就应堂堂皇皇、正大光明。以善扬善，天长地久；以恶扬善，善受其伤。回望那已逝的狼烟滚滚、兵荒马乱的年代，我们或可以谅解高树勋们那种迫不得已的以恶扬善的作法，但是在走向和谐盛世的今天，必须得到匡正。这不仅是为了民族的今天，也是为了民族的明天。中国人应当有与时俱进的政治智慧与政治文明。