(1 июля 2015) Берт Хелленгер в книге "И в середине тебе станет легко" пишет на близкую тему - о том, что каждый человек одновременно чувствует разные виды совести (ощущение, что справедливо, а что нет):
1. Что выгодно лично ему.
2. Что выгодно его семье.
3. Что выгодно его рабочему коллективу.
4. Что выгодно его стране.
И так далее. Участие в каждом сообществе порождает отдельный вид совести.
Интересная статья про "Потребность в долгосрочной кооперации с сородичами породила чувство справедливости в человеке, считают антропологи."
"Отказ от варианта развития событий, который заведомо будет выгоден для вас, для того, чтобы получить долгосрочные плюсы от постоянных отношений с партнером требует не только способности мыслить о будущем, но и умения контролировать себя, без которого невозможно отказаться от личной выгоды. Многие социальные животные умеют распознавать несправедливость, если они сами получают меньше, чем их партнер, но очень небольшое число видов смогло совершить "прыжок" ко второй части этого умения, без которого полноценное чувство справедливости не работает"
Ссылка на видео, в котором обезьяна не согласна с несправедливостью - с тем, что ее соседке дают пищу получше.
В статусе Ирина Мухина написал о том, что мы всегда делаем, что хотим. Потом вспомнил и поправился - у нас всегда есть несколько конкурентных желаний и мы выбираем одно из них или выбираем не выбирать из них, а потянуть время. Присмотрелся к этому состоянию "невыбирания" и задумался вот о чем: Я могу намеренно по своему желанию двинуть рукой вправо или влево. А что будет, если я отпущу ограничения, которые я накладываю на движения своего тела? Когда я так делаю, мое тело начинает как-то легонько двигаться "само".
Когда после этого вышел на улицу, заметил, что на улице не позволяю своему телу той свободы, что дома или на лестнице, где еще никто не видит. Посмотрел на это с т.з. теории систем.
Пока спускался по лестнице подъезда, дал волю телу - и руки с ногами начали мудрено двигаться. Вышел на улицу - и ощутил оковы на свободе движений. Совестью различных систем стал руководствоваться - соседи, люди, приличия. Можно ещё сказать, что эта совесть призвана помочь выжить в этих системах. Помочь не вступить в конфликт с этими системами и не быть раздавленным ими. Мы все вступаем в банды, чтобы не стать их жертвами. Принимаем правила банд, сообществ, систем.
Но системы создают в нас не только ограничения, но и активные желания что-то сделать. Предположительно, можно чутко выбирать самые выгодные желания.
Или не стоит выбирать, а попробовать выполнять все желания, что ощущаю?
Что здесь происходит? От старой системы (представленной всеми людьми в кадре) отпочковывается новый лидер. Он решается откинуть старые критерии совести (правильно сидеть и слушать музыку) и начинает применять новые критерии совести (можно танцевать под музыку и кривляться на глазах у всех).
Но не появился ниоткуда. Он основывается на старой системе. Он вышел из старой системы и предлагает участникам старой системы свои новые критерии совести (что удобно и что неудобно, что круто и что не круто).
И, если он достаточно убедителен, если он искренне проживает свои критерии совести, то к нему из старой системы приходят новые последователи, которые принимают предложенные им новые критерии совести. Они ощутили, что его критерии - это круто, а старые критерии совести - это лоховство; и они осмеливаются публично применять новые критерии совести.
На наших глазах рождается новая система из людей. Возможно, это временная система на 5 минут. Но по такому же принципу рождаются и все другие системы.
Короткая ссылка на эту страницу -