Берт Хелленгер о роде
Кто входит в род?
31 Май 2015
"Род. Следующие важные для нас отношения возникают одновременно с возникновением отношений с родителями, поскольку мы являемся членами не только родительской семьи, но и чле¬нами нашего рода. Вместе с родителями мы обретаем также два их рода, и теперь мы члены одного рода, в котором соединяют¬ся род матери и род отца.
Род ведет себя так, словно он спаян некой связующей всех его членов силой и неким органом порядка и равновесия, действующим в равной степени в каждом из них. Кого связывает эта сила и кого продолжает принимать во внимание этот орган, тот к роду и принадлежит. И больше не принадлежит к роду тот, кого уже не привязывает эта сила и не учитывает этот орган. По Диапазону действия этой силы и этого органа можно определить, кто является членом рода, а кто нет.
Как правило, в род входят:
ребенок и его братья и сестры, в том числе умершие и мертворожденные;
родители и их братья и сестры, в том числе умершие и мертворожденные, а также родившиеся вне брака и сводные братья и сестры; бабушки и дедушки;
иногда тот или иной из прабабушек и прадедушек; а также не родственники, а именно все, кто уступил место в системе другим, например, прежние партнеры родителей или бабушек и дедушек, и все, чье несчастье или смерть принесло какую-то пользу другим членам рода."
Из книги Берта Хеллингера "И в середине тебе станет легко"
Костя Коваленко Почитал это сутки назад и дополнил рисунок своего родового дерева двумя женихами мамы. Один погиб, а второму она отказала, побоявшить представить его маме из-за его национальности.
Получается, они уступили место моему отцу.
Значит, мой отец и я им должны.
Игорь Куприянов Что должны?
Костя Коваленко в первую очередь, уважать их и признавать их принадлежность к родовой системе и некоторое старшинство в ней. Они были вошли в систему раньше моего отца.
Игорь Куприянов Вошли раньше, но не смогли вступить в то взаимодействие которое дало результат.
Игорь Куприянов И вообще пусть спасибо скажут, за то что приобщились кто даёт результат, ни ты должен, а они.
Костя Коваленко да, и они как бы уступили место моему отцу. Но они имеют право на принадлежность, на признание, на уважение и на память.
Тем более, что Алик-музыкант был евреем. А у деда долг перед этой нацией - его студенческие друзья-евреи в Ленинграде 1941 года посоветовали ему идти добровольцем, когда набирали части на спокойный Карельский фронт, который почти всю войну простоял на одной линии.
Получило, что мама через замужество могла отдать долг своего отца и своей семьи этой нации, но не решилась.
Но, кажется, я сейчас отдаю - оказываю услугу одному знакомому, который имеет отношение к этой нации.
Костя Коваленко "И вообще пусть спасибо скажут, за то что приобщились кто даёт результат, ни ты должен, а они."
- я пишу это из взглядов Хеллингера. Он это написал из своего богатого опыта. Прислушиваюсь к нему.
Костя Коваленко Во время войны дед побыл командиром батареи или орудия на Карельском фронте - пока СССР отступал до линии фронта около Ленинграда, где финны и остановили наступление. Пушки бросили по дороге и утопили затворы в болоте.
А потом он был военным инженером и ставил эл. заграждения и т.п. Вероятно, с его участием могли быть убиты финны. А недавно я услышал, что моего двоюродного брата кинула финская компания - не оплатила перевод на русский. Вчера подумал, что можно в этом увидеть "оплату долга деда финнам деньгами".
Игорь Куприянов Да и очень важно замкнуть порочный круг, и начать адекватно вести себя, ведь у деда возможно фины кого угробили.
Костя Коваленко Насколько я знаю, роду мамы финны не причинили вреда.
А в роду моего отца один из его двоюродных братьев погиб на финской.
Игорь Куприянов Дальше смотри. И важно не кто начал, а кто закончил, ну или без за.Смайлик «smile»
Костя Коваленко Мне кажется, в родовой системе нет соревнования. Каждый имеет право на принадлежность и на свое место в порядке.
Я не стремлюсь приуменьшить значение своего отца. Стремлюсь разобраться в своей жизни и в своих системах. А родовая система - базовая, кажется.
Игорь Куприянов Базовая та которая сейчас с миром взаимодействует. Должен - это нельзя не отказаться, вот что меня закусило.
Человек действует в интересах рода
(3 июля 2015) мне сейчас интересно смотреть на это с той точки зрения, что я увидел в книге Хелленгера "И в середине тебе станет легко". Род создает желания, род и создает такие условия, какие хочет. Человек может осознавать желания, которые ему создает реклама (эти системы), но будет действовать из глубинных потребностей, которые ему создает род.
Как если сравнить кольцо на пальце с влиянием рекламы. А связь пальца с ладонью-кистью-локтем-плечом-туловищем - с влиянем рода. Кольцо яркое, но палец подчиняется родовым сигналам.
Разные совести
(3 июля 2025) у нас всегда есть несколько конкурентных желаний. Можно сказать что разные "программы в уме" (или разные убеждения) создают нам разные желания. А потом другая часть ума выбирает какое-то одно из этих желаний.
Еще можно сказать (вслед за Хелленгером), что мы одновременно ощущаем несколько разных видов совести - личную, семейную, рабочую, национальную, этническую, видовую и т.д. Каждое наше сообщество (система) создает нам свой вид совести. И в этом приходится выбрать - как поступить в данной ситуации?
Чужой опыт не учит
9 Июнь 2015
"Чужой опыт не учит". Раньше видел в этом упрек - мол, не умеете вы, люди, извлекать уроки из чужих ошибок. А сейчас увидел в этом тезис о том, что чужой опыт не подходит мне для извлечения выводов.
Кто-то жалеет, что нарожал детей. И потому я старался не повторить его ошибку. Но это его выводы - в его ситуации. Для меня тот же опыт мог оказаться совсем другим! Слушать его было для меня ошибкой. Предполагать, что мы с ним одинаковые - ошибка.
Опыт моих предков имеет отношение ко мне, это да. Ведь мы в одной системе родовой, у нас - общие гены (программы).
Нерожденные дети тоже значимы для рода
(27 апр 2017)
По мотивам книг Берта Хеллингера. Сейчас подумал, что когда мы не хороним на кладбищах вместе с другими родственниками детей, умерших от абортов или выкидышей, в этом есть некоторое отвержение памяти о них, попытка отвергнуть из значимость для рода. Но в роду все значимы и все имеют право на признание. И для всех живущих членов рода было бы важно знать и признавать всех умерших родственников, а не только тех, кто смог успешно родиться. Живущим это важно потому, что позволяет учитывать информацию об этих умерших неродившимися. Иначе же, эта информация будет проявляться странными наклонностями в жизнях живущих членов рода этого и будущих поколений.
Эта мысль не отрицает право женщины на аборт. Род, руками женщины, может исторгнуть одного из своих членов. - как человек может отрезать свой палец в случае необходимости (например, гангрена). Но, всё равно, этот член рода имеет право на признание его принадлежности к роду.