Мысли о медитации из книги Тома Кэмпбелла

Медитация первична

(4 дек 2012) Продолжаю переводить главу 23 из книги Моя большая всеобщая теория Тома Кэмпбела. Вот этот абзац очень впечатлил:

"Задача тут - научиться управлять своими мыслями и оперативным (действующим) умом, чтобы получить возможность испытать ощущение своего сознания. Это первый необходимый шаг. Позже, можно научиться управлять этим сознанием - когда освободите его от исступленной, шумной, основанной на эго, непрерывной погони за своим хвостом. Не пробуйте начинать управлять сознанием ранее - это лишь замедлит ваш прогресс. Сначала войдите в контакт с источником своей интуиции - и следуйте ему. Не гонитесь ни за конкретными, ни за общими результатами. Все результаты сами должны придти к вам. Если вы пойдете за ними, это лишь замедлит ваш прогресс."

Получается, все, что я делал, стремясь к развитию - это все только тормозило меня? Похоже на то, потому что, уж очень медленно я двигался.

Вот в чем сила традиционных учений, практик, религий - тебе дается готовая программа разного рода медитаций, молитв, практик. Ты просто идешь по программе - молишься, бьешь поклоны, ездишь в паломничества, медитируешь - и легко и просто приходишь к волшебным эффектам, к сидхам, к прозрениям.

Получается, в какой-то мере, для меня такой "готовой программой" стал год регулярной ежедневной практики посыла любви в 2010 году. Ведь именно после этого года практики у меня усилилась осознанность и я стал глубже копать в теме эмоций и осознанности (седона-метод).

Ну да, конечно, если посмотреть с точки зрения задачи "пользоваться умом для достижения целей", то очевидно, что сначала важно адекватными практиками создать достаточно хороший ум (как хороший инструмент), а уж потом начинать пользоваться им для (1) постановки целей. И потом идет следующая логическая часть - (2) пользоваться умом для достижения целей.

Но, когда создан достаточно хороший ум (мозг, нейронный компьютер), то 2 должно бы легко следовать за 1.

Шокирован. Получается, надо сначала овладеть медитацией, а потом уже делать всякие штуки?

(4 дек 2012) сейчас перевожу абзацы в главе 23 книги Всеобщая теория Тома Кэмпбела, которые шокируют меня. Он, кажется, говорит то же, что и З., только более понятно. Типа, не пытайтесь управлять сознанием, пока не создадите хороший ум (медитацией). Иначе, только замедлите свой прогресс.

- Похоже на то, что произошло у меня. Непонятно ж, чего так медленно развиваюсь.

- Видимо, регулярная практика посыла любви и стала для меня медитацией, которая немного сформировала мой ум - и он стал более осознан, более приспособлен к развитию...

Периодически проводите эксперименты, так сказать, пробуйте пуддинг. Естественный, легкий, терпимый, мягкий - отличительные черты успешного процесса [медитации]. Стремление к результатам, стремление к успеху, разочарование, насильно, страшно, предубеждения, ожидания - это отличительные черты ошибочного процесса медитации, процесса, движущегося в неправильном направлении."

Экспериментируйте, чтобы выяснить, что лучше всего подходит вам и что наиболее естественно. Найдя же, некоторое время придерживайтесь этого. Если вмешиваются мысли, мягко отложите их в сторону как только осознаете, что ваш ум уже не занят одной лишь мантрой. Если мысли продолжают приходить, немного увеличьте сложность мантры. Если мысли исчезают и не возвращаются, уменьшите сложность. Никогда не прилагайте чрезмерный усилий. И, самое важное: не имейте никаких ожиданий и никаких конкретных целей.

Так же важно следующее: не начинайте оценивать то, насколько хорошо или плохо работает ваша медитация, пока не найдете подходящую вам форму медитации и не попрактикуете ее дважды в день в течение от трех до шести месяцев - и только потом попробуйте пуддинг.

Как раз у меня были такие попытки достигнуть прежнего результата в сегодняшней медитации. Круто, что Кэмпбелл обо всем подобном пишет. Это все еще длинная глава 23 из книги Всеобщая теория Тома Кэмпбела.

"Не анализируйте, не сравнивайте, а проживайте - это не интеллектуальное упражнение, потому анализирующий и обосновывающий ум будет лишь помехой. Не навязывайте мантру силой, не проталкивайте ее, а идите с ней, плывите с ней и позвольте происходить тому, что происходит. Это мягкое занятие без какого бы то ни было представления о том, каким должен быть результат. У вас будет достаточно времени для оценки и для того, чтобы распробовать пудинг - когда приобретете некоторую начальную выучку. Критичность иногда нужна, но не сейчас - вы еще не знаете достаточно для того, чтоб ваша критичность была продуктивной.

Пусть каждая медитация будет совершенно новым и уникальным опытом. Не давите с целью повторить опыт предыдущей медитации, который был оценен, как хороший. Пробуйте пудинг через каждые три месяца. Посмотрите - есть ли измеримые результаты в форме объективных изменений в вас? После шести месяцев спросите у близких вам людей - заметили ли они изменения в вашем подходе к жизни? Осознавайте, каково состояние вашего ума и как оно изменяется вследствие регулярной практики медитации. Приспособьте медитацию к себе. Со временем она должна становиться легче и действенней. Будьте терпеливы, не торопите процесс - попытки ускорить или подтолкнуть процесс лишь замедлят прогресс.

Быть внимательным к своим выборам в течение дня. То же, что и посыл любви.

Будьте внимательны к тому, что выбираете в течение дня. Исследуйте мотивации и намерения, стоящие за этими решениями. Используйте свою свободную волю для для того, чтобы изменить ваши намерения в сторону отдавания, заботы, любви, чтобы сделать их в меньшей степени выгодными лишь вам. Смещайте фокус с себя, с того, чего вы желаете, в чем нуждаетесь - на то, что можете дать другим и сделать для них. Точно так же, измените то, куда и как вкладываете энергию (следующую за вашим намерением) в отношениях и во взаимодействии с другими людьми.

Перед каждой медитацией и сразу после нее (но не во время) исследуйте свои мотивации и намерения. Вы должны быть последовательны - это очень важно. Когда освоитесь с этой процедурой, вам будет хватать получаса дважды в день на медитацию и на исследование ваших решений. Можете выделить на это и больше времени, но значительное увеличение этого времени не является необходимым."