四十四、《大般若經》曰：「一切法相如來如實覺為無相」

既曰學佛，學《金剛經》，則明瞭《金剛經》的體證標的，先有一個明確的目標，再看看於論證上如何成立無相，豈不是更能集中心力，便於成就？

眾所週知，《金剛經》的體證標的，是般若波羅蜜，是阿耨多羅三藐三菩提，是無上正等正覺。

那麼，如何是無上正等正覺？如何是阿耨多羅三藐三菩提？如何是般若波羅蜜呢？《大般若經》說：「一切法相如來如實覺為無相」。

《大般若波羅蜜多經卷第四百四十三》

三藏法師玄奘奉　詔譯

第二分示相品第四十七之二

爾時，佛告諸天眾言：

如是！如是！如汝所說。

諸天當知！一切法相如來如實覺為無相。

謂變礙是色相，如來如實覺為無相；

領納是受相，如來如實覺為無相；

取像是想相，如來如實覺為無相；

造作是行相，如來如實覺為無相；

了別是識相，如來如實覺為無相；

苦惱聚是蘊相，如來如實覺為無相......