二十七、國民黨與共產黨，二者一樣嗎

國民黨素以百姓蒼生為念，共產黨不怕死人只為奪權。怎會一樣？

//William Ge

经济落后、民智未开之时，专制当道无可避免。清室贻误了君主立宪、袁大总统复辟帝制、国民党搅毁了联邦制、共产党又抵制宪政，华人社会自90年才步入民主共和。珍惜当下，祝福未来。

//K Lee

真正的观点

//Lim Tian Seng

民主就是我是你的主 你是我的民

//李飚

Lim Tian Seng 民主应该是，我是民，所以我当然是主，你们除了选票必须投我，其他的什么也不是。

//段華斌

民進黨又把民主操作成民粹

//Chunyu Yeung

全世界都是這樣。美國一半選民支持川普，有些州還有相當多的選民要推翻進化論。民主，民主，愚民做主

//朱韬

未来中美博弈，不止是经济博弈，科技博弈，军事博弈，同样也有制度博弈。

随着美国霸权的衰落，宪政中很多依靠霸权才能维持的漏洞将逐渐显现，宪政的神话也将和福山的《历史终结论》一样被终结。

//Zhou Kwok Wai

對民主，共和憲政做出最大努力的是國民政府，別忘記中華民國是承接大清帝國遺下的所有不是之處，包括大清的軍閥，國民政府由孫中山帶領北伐.....! 中途因病而故由蔣介石繼承完成北伐統一中國，之後共產黨和國民黨爆發內戰衝突，接著 和日本此起彼落的衝突，最後導致1937年正式爆發中日大戰..... ! 根本建立中華民國後中國面臨各項困難因素一浪接著一浪從未停止過，在中華民族面臨生死關頭之際能夠由國民政府領導的抗日戰爭是付出了最大的努力和犧牲! 並且收回大清遺下的租界地方並帶領中國成功進入聯合國，更成五個 常任理事國之一。

國民政府付出的一點也不容易。

//陳明城

Zhou Kwok Wai 陳炯明主張聯邦數人頭民主；ckmt孫文、蔣介石相信武力，甘拿軍閥都不敢、不願拿的蘇俄金錢、軍火。開中國惡戰之惡夢。

//洪俊興

Zhou Kwok Wai 孙文也是军阀，参加直奉战争

//Zhou Kwok Wai

還有中華民國從日本人手上拿回甲午戰爭失去的台灣。

//周善為

「五四新文化運動」

據《維基百科‧新文化運動》之概述，約與孫文先生宣說「我的思想基礎，就是這個道統；我的革命，就是繼承這個正統思想」同時的民國4年至15年間，

『胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、蔡元培等的受過西方教育者，發起了「反傳統、反儒家、反文言」的「五四新文化運動」，以期進行思想文化革新、文學革命運動。

新文化運動標誌著中國知識分子顛覆中國中心主義，否認自身的文化價值，認同西方文化以及民主共和制，走向了歐洲中心主義。

民國4年，陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學〈「德先生」與「賽先生」〉，批判傳統純正的中國文化，並傳播馬克思主義思想；另一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說，即為新文化運動濫觴。

民國13年，中國共產黨中央局委員長陳獨秀、秘書毛澤東聯名發出通告，第一次要求各地黨和團的組織開展「五一」、「五四」、「五五」、「五七」紀念和宣傳活動，強調恢復國權運動、新文化運動，紀念五五〈馬克思誕辰〉，目的在於傳播馬克思主義。

中國國民黨和中國共產黨的歷史觀都肯定五四文化運動，但是各自的表述有所不同。「五四新文化運動」和與之相對的「中華文化復興運動」在中國現代歷史上均產生了大影響。』

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國共內戰，實為意識形態、哲學理念、價值認同之爭。而其較早、較明顯的跡象，即是「五四新文化運動」。

諸君請勿忘記，最終窮兵黷武，主動訴諸戰爭的，是共產黨，不是國民黨。「國民黨攪毀聯邦，共產黨抵制憲政」之說，顯然迷失焦點。

即使到了今日，國共的意識形態之爭，仍未化解。隨即又因民進黨為了騙取選票，而訴諸台獨意識型態，遂重新挑撥起了海峽兩岸的軍事緊張。

//胡大宥

周善為 -證實中國只有「盜統」沒有道統！否則怎會「軍事緊張」？

//Jackal Chen

周善為 國共內戰就是奪權戰爭，哪裡是什麼意識形態、哲學理念、價值認同之爭。如果是意識形態、哲學理念、價值認同之爭，那就不應該是毛澤東拿到最後勝利的果實，陳獨秀也不會在晚年脫離托派組織。

//周善為

Jackal Chen 如果是意識形態、哲學理念、價值認同之爭，那就不應該是毛澤東拿到最後勝利的果實。

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西安事變後，國共和談，一致抗日。等到抗日戰爭勝利，之後是誰再主動發起內戰的？是國民黨嗎？

我說，國共內戰「實為」意識形態、哲學理念、價值認同之爭。

意指國共內戰「根源」於意識形態、哲學理念、價值認同之爭。

但因馬克思的共產主義鼓吹武裝暴動，所以才造成無法避免的，將意識形態、哲學理念、價值認同之爭，升級為國共內戰的局面。

故知，西安事變之前，國民政府的剿共作為，實屬不得已，而非為了奪權。

這段曲折，似乎很多人都沒搞清楚。

//Jackal Chen

周善為 武裝暴動為的是什麼？不就是奪權？即便包裝了意識形態、哲學理念、價值認同，但骨子裡還是活生生，赤裸裸的奪權。國府的剿共是維護已奪取的政權；共黨的暴動是奪取國府的政權。

//周善為

Jackal Chen 前者是平亂，後者是掠奪；前者具正當性，後者則否。如此，豈能一概而論的說，國共內戰就是奪權戰爭？

//Jackal Chen

周善為 只是立場不同而已。

//周善為

Jackal Chen 只是立場不同？是意識形態、哲學理念、價值認同等，在根本意義上的不同。

//Jackal Chen

周善為 何謂根本意義上的不同？是三民主義與共產主義的不同嗎？孫文公開說，民生主義就是共產主義，請問本質上有什麼不同？

//周善為

Jackal Chen 請您自行深入了解，意識形態、哲學理念、價值認同等的根本意義。

//Jackal Chen

周善為 我想我們至少有一個共通點，就是共黨的武裝暴動是奪權。至於國府的一方，因為你站在國府的立場來看，所以你認為國府是平亂，有正當性。然而如果平亂就有正當性，那清政府不是更具有正當性？

政府的權力來自於人民的支持，維護政權的手段可以有不同的選擇，分享權力是一種，獨享權力是一種。國府與共黨的選擇同樣都是後者，說穿了就是權力的爭奪，一個是我要保護我的權力不被你奪走，另一個是要奪走你手上的權力，只不過包裝了意識形態的外衣而已。

//周善為

Jackal Chen 國父說：「然則民生主義到底是什麼東西呢？我在前一次講演有一點發明，是說社會的文明發達、經濟組織的改良和道德進步，都是以什麼為重心呢？就是以民生為重心，民生就是社會一切活動中的原動力。」，又說：「我們國民黨的民生主義，目的就是要把社會上的財源弄到平均。所以民生主義就是社會主義，也就是共產主義，不過辦法各有不同。我們的頭一個辦法，是解決土地問題。」

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問題就出在國民黨和共產黨的「辦法各有不同」上。國民黨反對暴力解決問題，共產黨則主張武裝暴力解決。

《維基百科/第一次國共內戰/中共反政府戰爭》

由於中國國民黨的勢力尚未完成北伐戰爭，無暇顧及地方尤其是南方的軍事實力，中國共產黨的部隊便得以壯大。

當時作為中國共產黨湖南省委前委書記的毛澤東推行土地革命，沒收地主的地權以換取農民的支持。

在地方軍閥未有觸及的不發達地方建立根據地，用游擊戰術避開軍閥的進攻。這套政策獲得了一定的成功，各省的中國共產黨分部紛紛複製其經驗建立起地方根據地。

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這樣就很明顯的可以看出，共產黨解決問題的方式，就是戰爭殺伐，不考慮人道問題，不怕死人。

國父民生主義的目標是「社會的文明發達、經濟組織的改良和道德進步」。請問，戰爭殺伐，不考慮人道問題，不怕死人的手段，是道德進步嗎？

//周善為

Jackal Chen 昨天才和Kima君談及此一核心的意識形態、哲學理念、價值認同，如下。

《莊子/盜跖》

子張曰：「子不為行，即將疏戚無倫，貴賤無義，長幼無序，五紀六位將何以為別乎？」

滿苟得曰：「堯殺長子，舜流母弟，疏戚有倫乎？湯放桀，武王伐紂，貴賤有義乎？王季為適，周公殺兄，長幼有序乎？儒者偽辭，墨者兼愛，五紀六位將有別乎？且子正為名，我正為利。名利之實，不順於理，不監於道。」

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首先，吾人應知，《莊子/盜跖》的內容是莊子假想之作。並非滿苟得與子張之間，實有上述對話。再者，上述對話，不妨看作莊子對當時學儒者執名悖義的警惕與質問。三者，若就名義相符的儒家學人來說，上述質疑，其實不難回答。

何以故？「堯殺長子，舜流母弟，湯放桀，武王伐紂，王季為適，周公殺兄」者，權衡輕重，變通而為，以民為重，不害大義，此正是固有中國道德法統之以民為本的民主思想也。

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一個以蒼生百姓為念，一個只為鞏固滿清自己的家天下。怎會一樣？一個以百姓蒼生為念，一個不怕死人只為奪權。怎會一樣？

//Jackal Chen

周善為 這時候又不一樣了！是不是以蒼生百姓為念的判定標準是什麼？我對「奪權」其實沒有對錯的認定，我想表達的是，不管是哪個政黨或哪個組織，本質都是為了權力，至於是不是以天下蒼生為念，你不是他，你永遠不會知道他心中的真正答案。為什麼「絕對的權力帶來絕對的腐化」？執政者不是聖人，更不是菩薩，我寧可相信他是為了權力而爭，也不願相信他是為了救世而活。

//Brookings Kevin

中華臺灣民國永遠萬歲

//陳明城

「國民黨攪毀聯邦，共產黨抵制憲政」之說，顯然迷失焦點。正中要害。中國文化文人堅持己見，毫無變通，歷朝歷代黨爭爭議如太后諡號等雞皮蒜皮事，可幾十年。武人有樣學樣割據自雄，殺伐成鬼域。累世累帶開不出民主花朵。翠後又將陷入萬劫難復。

馮瑋（中國人留日）在匠心獨運的日本智慧一書裡寫到：中國經學的思想規範，日本科學的思想規範。

※本版裡充斥著經學思想規範的腐臭味，其人特質好發文、好留言。不知世局潮流，只知吹捧中國，卻不知眼看其樓起了！卻即將樓塌了！

//錢煒恩

笑話 中國進入民主 笑死人

//高研希

樓主大概本來想寫50年代，後來89年發生天安門事件，所以只好說90年代了XDD

//Jackal Chen

共和有之，民主未必。共和不等於民主，民主不等於共和。

//Yap Kian-Lam

可能是卡通

//关雷

国共各自的主张都不是主要问题，错就错在用极端手段争对错，不以极端手段争对错，这时候国人才真正入文明社会之门了。包容之心是民主自由社会立国之本。

//洪俊興

陈炯明主张省级地方自治，孙文主张县级地方自治，联合共产党得到苏联的支持，起兵北伐!结果：打完之后，省级地方自治，实行民主政治。共产党说国民党不民主，起兵造反。然后，国民党兵败说共产党不民主。最后，国共兩党互相说对方不民主。

//Carmelo Joshua

中国到现在都没有民主共和

//William Ge

华人社会进步到今日，曲折多变来之不易。政党之争因权贵私利，平民百姓本只求安逸。台港是华人社会的进步典范，护佑台港就是保有华人社会的进步希望。

//Eduard Einigkeit

我認為民主和專制只是權力的天秤，對實際的結果並不是絕對的。到底，掌權的，或是皇帝，或是貴族，或是工農，或是平民，如果對國家事務漠不關心，就如某些地方，為了蛇齋餅糉就放棄了自己的一票，那又有何用呢？

//Law Sam

須明白中國人是要管的。

//William Ge

物质贫乏的时代与国度，争夺治理权是个人富贵的途径，清室、袁大总统、国民党、共产党又都信奉中央集权专制理念，也会富国安民换取民心。百多年来，华人社会多次错失进步机会，战乱纷扰民之甘苦，主因经济落后＋民智未开。只有台港近几十年才步入发达之列，切记珍惜与呵护。当今大陆，经济已提升，但民智尚不足。不再犯过往谬误，沿寻台港进步足迹，则华人社会之大幸。