初探唯識三自性、三無性間之轉折：依《解深密經》

目錄

一、《解深密經》及《深密解脫經》似為諸阿含經與大乘唯識教說之間的重要過渡

二、《解深密經》唯識三自性與《六祖大師法寶壇經》般若三昧、無念行之經文對照

三、根據如上《解深密經 一切法相品第四》對於唯識三自性的基本解釋，其他經典於此相應的說法

四、繼唯識三自性的基本解釋后，續觀《解深密經 一切法相品第四》經文

五、唯識三自性，亦即唯識三無性

六、續觀《解深密經無自性相品第五》經文

七、「相名相應以為緣故」，於禪宗公案中之發揚

八、「由有依他起相及圓成實相故，遍計所執相方可施設」，於禪宗公案中之發揚

九、一切經典的編輯方式都如此

十、阿含淺說無我暫伏煩惱障，大乘深論無我所滅所知障

十一、「大乘非佛說」之箇中緣由，《解深密經》提供了最切合實際的解答

十二、《解深密經》以不二為宗趣

十三、大乘禪法三部曲：一者受持讀誦，二者現法禪思，三者捨離心相

十四、二即不二，不二即二；一切即一，一即一切

十五、不經無所得，便可證真如。有這箇道理嗎？

十六、都無所得，如是名為於大乘中總空性相

十七、聲聞獨覺所得轉依，名解脫身