五十二、無明依何而生

《雜阿含經》十二緣生法，始於無明，終於老死憂悲惱苦。請問，無明依何而生？

論藏中說：「一念無明生三細，境界為緣長六麤」者，即表示：「無明」方能出生「阿賴耶識」或「三界世間」。蕭平實正覺會眾不知道嗎？

請問，既捨八識，真如本心在何處？《雜阿含經》說：「識無常」，「識因緣故起，識有緣則生，無緣則滅」。如是了了見者，即是真如。《楞嚴經》說：「狂性若歇，歇即菩提」。

永嘉《證道歌》說，「無明實性即佛性」。請問此義如何？

很多學佛人、信佛人都不知道，捨識才能出輪迴，出輪迴才是學佛的真正目的。不然怎喚做三有眾生？

《雜阿含經》十二緣生法，始於無明，終於老死憂悲惱苦。問無明依何而生？答無明依明而生。

若有所明，即有無明，若無所明，即無無明。以不二故，《首楞嚴經》曰：「當處出生，隨處滅盡」者，一切法無生也。 

既捨八識，真如本心在何處？答在問處。《首楞嚴經》曰：《狂性頓歇，歇即菩提，勝淨明心，本周法界」。

永嘉證道歌所說：「無明實性即佛性」者，謂無明與佛性，假名為二，而實不二。

六祖大師說：「蘊之與界，其性無二」。請問，此義如何？

六祖惠能大師所說，「蘊之與界，其性無二」者，謂內心即外界，外界即內心。