五十六、請舉例：佛陀四十九年所說諸法中，哪些是凡夫外道法？聲聞二乘法？菩薩大乘法？哪些則是如來一乘法？

張貼日期：2018/7/23 上午 07:56:25

佛陀四十九年所說諸法中，哪些是凡夫外道法？聲聞二乘法？

菩薩大乘法？哪些則是如來一乘法？請舉例。

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佛陀四十九年說一切法 是般若波羅蜜道 

聲聞法 若獨覺法 若菩薩法 若諸佛法 皆悉攝入 般若波羅蜜多 

如果學大般若經 就會知道【佛說法 性相皆空 直指第一義 大乘 一乘法】 

甚至學四阿含經 也會知道【四阿含經 過半數經文說涅槃 說的也是 第一義 大乘 一乘法】 

至於後世 怎會一人一把號 各吹各的調 搞凡夫 外道 聲聞 二乘 

只能奉勸 不依經律 法說非法 按照戒律 不應從受衣鉢 連出家僧籍都保不住 

還是依經律 別自己發明佛法的好 

參考經文 : 

《聲聞法 若獨覺法 若菩薩法 若諸佛法 皆悉攝入 般若波羅蜜多》 

●大般若波羅蜜多經卷第六十一 

一切善法 菩提分法 若聲聞法 若獨覺法 若菩薩法 若諸佛法 皆悉攝入般若波羅蜜多 

《般若波羅蜜多 普攝聲聞法 若獨覺法 若菩薩法 若如來法》 

●大般若波羅蜜多經卷第一百五 

般若波羅蜜多 普攝一切菩提分法 若聲聞法 若獨覺法 若菩薩法 若如來法 皆具攝故 

《佛說一切法 是般若波羅蜜道》 

●大乘方廣總持經 

文殊師利。 

我於恒河沙等法門。以無著心 為人演說。 

又於恒河沙等法門。以有著心 為眾生說。 

若有樂空眾生 為說空法。 

若有樂智眾生 為說智法。 

若有樂無相眾生 為說無相法。 

若有樂有相眾生 說有相法。 

若有樂慈眾生 為說慈法。 

若有樂因緣眾生 說因緣法。 

若有樂無因緣眾生 說無因緣法。 

此是有威儀法 此是無威儀法。 

此是空法 此是有法。 

此是有為法 此是無為法。 

此是攝受法 此是覆蓋法。 

此是凡夫法 此是聖人法。 

此是色法 此是不善法。 

此是愚人法 此是定法。 

佛告文殊師利。 

【如是等一切法 是般若波羅蜜道】。 

彼愚癡人 在所言說。不依 如來真淨教法 謗佛正法 

《非法説法 法説非法 不應從受衣鉢》 

●十誦律卷第三十 

佛語舍利弗 

若比丘 

【非法説法 法説非法】 

【非律説律 律説非律】 

【犯説非犯 非犯説犯】 

【輕説重 重説輕】 

【無殘説有殘 有殘説無殘】 

【常所行法 説非常所行法 非常所行法 説是常所行法】 

【説言非説 非説言説】。 

是名【説非法者】。 

不應尊重 供養讃歎。 

不應教 讀誦經法 答所問疑。 

不應從受 讀誦經法 從問所疑。 

【不應與衣鉢】 戸鉤時藥 時分藥 七日藥 盡形藥。 

亦【不應從受衣鉢】 戸鉤時藥 時分藥 七日藥 盡形藥。

/sam

金剛經有云：『世尊！當何名此經，我等云何受持？ 

佛告須菩提：是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字汝當奉持。 

所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。 

須菩提！於意云何，如來有所說法否？ 

須菩提白佛言：世尊！如來無所說。』 

/周老師 

● 大般若波羅蜜經卷第五百七十七 

佛告善現。 

於汝意云何。 

如來頗作是念 : 我當有所說法耶 ? 

善現。 

汝今 勿當作如是觀。 

何以故。 

善現。 

若言 如來有所說法 即爲謗我 爲非善取。 

何以故。 

善現。 

說法 說法者 

無法可得 故名說法。 

無法可得 故名說法...................

●大般若波羅蜜多經卷第三百八十一 

佛告善現： 

如是！如是！如汝所說。 

一切有情 皆不可得， 

一切有情施設 亦不可得； 

一切法 皆不可得， 

一切法施設 亦不可得。 

由不可得、都無所有， 

無所有故， 

當知 內空 空， 

當知 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、 

畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、 

一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 空；

當知 真如 空， 

當知 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、 

離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 空； 

當知 苦聖諦 空， 

當知 集、滅、道聖諦 空； 

當知 色空， 

當知 受、想、行、識空； 

當知 眼處空， 

當知 耳、鼻、舌、身、意處空； 

當知 色處空， 

當知 聲、香、味、觸、法處空； 

當知 眼界空， 

當知 耳、鼻、舌、身、意界空； 

當知 色界空， 

當知 聲、香、味、觸、法界空； 

當知 眼識界空， 

當知 耳、鼻、舌、身、意識界空；

當知 眼觸空， 

當知 耳、鼻、舌、身、意觸空； 

當知 眼觸為緣 所生諸受空， 

當知 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受空； 

當知 地界空， 

當知 水、火、風、空、識界空； 

當知 因緣空， 

當知 等無間緣、所緣緣、增上緣空； 

當知 從緣所生諸法空； 

當知 無明空， 

當知 行、識、名色、六處、觸、受、 

愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空； 

當知 我空， 

當知 有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、 

意生、儒童、作者、使作者、起者、 

使起者、受者、使受者、知者、見者空；

當知 布施波羅蜜多空， 

當知 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空； 

當知 四靜慮空， 

當知 四無量、四無色定空； 

當知 四念住空， 

當知 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空； 

當知 空解脫門空， 

當知 無相、無願解脫門空； 

當知 八解脫空， 

當知 八勝處、九次第定、十遍處空； 

當知 一切陀羅尼門空， 

當知 一切三摩地門空； 

當知 極喜地空， 

當知 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、 

遠行地、不動地、善慧地、法雲地空；

當知 五眼空， 

當知 六神通空； 

當知 佛十力空， 

當知 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法空； 

當知 大慈空， 

當知 大悲、大喜、大捨空； 

當知 無忘失法空， 

當知 恒住捨性空； 

當知 一切智空， 

當知 道相智、一切相智空； 

當知 預流果空， 

當知 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提空； 

當知 菩薩摩訶薩正性離生空； 

當知 一切菩薩摩訶薩行空； 

當知 諸佛無上正等菩提空； 

當知 一切佛土空， 

當知 成熟有情空；

當知 三十二大士相空， 

當知 八十隨好空。 

善現！ 

菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時，見一切法 皆悉空已， 

為諸有情 宣說諸法 令離顛倒 

雖為有情 宣說諸法， 

而於有情 都無所得，於一切法 亦無所得，於諸空相 不增不減、無取無捨， 

由是因緣 雖說諸法 而無所說。

/無心是道