五十、《金剛經》與《阿含經》對參：逆觀十二因緣法

逆觀《雜阿含262闡陀經》十二因緣法，謂：

此無故彼無，此滅故彼滅；無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入處滅，六入處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲惱苦滅，乃至純大苦聚滅。

代入《金剛經 法會因由分第一》，即謂：

「佛在舍衛國祇樹給孤獨園」滅，則「與大比丘眾千二百五十人俱」滅，「與大比丘眾千二百五十人俱」滅，則「爾時世尊食時」滅，「爾時世尊食時」滅，則「著衣持缽」滅，「著衣持缽」滅，則「入舍衛大城」滅，「入舍衛大城」滅，則「乞食於其城中」滅，「乞食於其城中」滅，則「次第乞已」滅，「次第乞已」滅，則「還至本處」滅，「還至本處」滅，則「飯食訖」滅，「飯食訖」滅，則「收衣缽」滅，「收衣缽」滅，則「洗足已」滅，「洗足已」滅，則「敷座而坐」滅。

剛剛好，這也是十二因緣所生法。