五十一、《首楞嚴經》捨識用根者，捨阿賴耶識，用真如本心

「捨識用根」，即《楞嚴經》之教說主軸。識者，即含阿賴耶識在內的凡夫八識。根者，即諸佛如來之勝義根、真如心也。

《大佛頂首楞嚴經 卷一》

佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道、諸天魔王，及魔眷屬，皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。

云何二種？阿難！一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。

二依識立，故「捨識用根」就是用不二真如心，不用執二為實的八識。

譬如：我說你聽，你問我答。用識者即執問答、說聽、我你二邊實有，用心者則了如上二邊皆非實有，俱屬假說，不可得也。

又，不可得者，即《金剛經》「應無所住」；用真如心，即《金剛經》「而生其心」也。