53.請問佛教八正道的具體意涵及如何修行？

張貼日期：2018/3/29 下午 03:13:08

四平八穩，不偏不倚，不落兩邊(二元)，謂之正。何以故？意識活動，皆假二元概念，始能運作。然一切二元，彼此相依對立，各自並無獨立的真實自性。故，二元無定義。既無定義，即無實性。譬如遇到比我富的人，我即是窮，遇到比我高的人，我即是矮。反之亦然。 是故，八正道者，始於六根觸境之初，眼見、耳聞、鼻嗅、舌嚐、身觸，乃至意思心想，文書言語，行業營生，皆以不二為安身立命之準則。殆及我法二執盡去，法身空性現前，更不抱無守空，反而舉二為事用，表彰不二理體，以體用、理事如如故。即此謂之正精進也。至於八正道中，他如正念、正定等，就請舉題者自行體究吧。

/周老師

佛教八正道的修行意涵是觀法空 

●《按照 阿含經》 

雜阿含經卷第二十八 (七六四) 

何等為修八聖道。是比丘修正見。依遠離．依無欲．依滅．向於捨。修正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。依遠離．依無欲．依滅．向於捨。 

●《按照 大般若經》 

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七 

善現！四念住 本性空，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 本性空。菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，如實了知 四念住等 菩提分法 本性空已，住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。 

●《按照 佛說文殊師利問法經》 

佛說文殊師利問法經 

文殊師利言。世尊。云何見 八正道。佛告文殊師利。若不見正 乃至 不見一切無性法無二相 心無罣礙。是為【正見】。文殊師利。若見一切法 離諸罣礙 非離罣礙 心無所著 是為【正思惟】。文殊師利。若見一切法 無有邊際。稱無邊際 平等善說。是為【正語】。文殊師利。若見一切法 無有動作。離悲慜心 本不生故。是為【正業】。文殊師利。若於一切法 無喜無瞋 諸法不生。是為【正命】。文殊師利。若於一切法 無有起滅 無有力用。是為【正精進】。文殊師利。若於一切法 念念不生 無有知覺 離諸思惟。是為【正念】。文殊師利。若於一切法 自性非性。而能遠離 無有所著。是為【正定】。文殊師利。此八正道。應如是解 即能了知。

以上是 佛說八正道 如果執意跟人說 我得八正道 下場就是 佛門最重罪犯大妄語 波羅夷 永不成比丘 

●《按照 四分律卷第二》 

四分律 

自言有道者。從一支道 乃至 十一支道 狎習親附 思惟此道 餘如上說。如是 虛而不實 不知不見 向人說言 我得上人法 口自向人說 前人知者 -- 波羅夷。

/sam