1.何謂「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名為中道」？

張貼日期：2009/10/23 上午 07:21:17

五蘊之空與六塵之有相對，二假相依。見有者，必先執空。見空者，必已執有。若不執空有，則念念不落空有二邊，念念不離本心自性。心經乃云：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」此處「五蘊皆空」之「空」，乃不落空有、是非等，一切相對二邊之空。

以理體不落二邊故，乃可以一切二元為事用。娑婆眾生，病在執有。以空破有，龍樹乃云：「因緣所生法，我說即是空。」一切言說念想，皆是假名假相，皆是因緣際會下，真體權宜變通之事用。

假者真之用，真者假之體。體用如如，真假不二。緣用故不落空，雖用但不執有，不偏不倚，即中道義，即第一義。龍樹乃云：「亦為是假名，亦是中道義。」合曰：「因緣所生法，我說即是空。亦為是假名，亦是中道義。」

/周老師