四《阿含經》中的「正士、慧解脫阿羅漢」,即我法二執俱破之大乘菩薩,「心解脫、意解脫阿羅漢」即我執已破、法執未破之小乘聲聞。心解脫阿羅漢只求離苦,殊不知,若不見性總是苦,以執有苦故,猶取無苦之境。又,《雜阿含經》是最先結集出的經典,這就足以證明,大小乘法義、大小乘學人,都是同時存在的。