八十六、四念處法、四聖諦法、十二因緣法，都是大乘法

《雜阿含353經》顯示，四念處法、四聖諦法、十二因緣法，都是菩薩道的大乘法

假藉是佛所說、非佛所說為由，以切割四部《阿含經》與諸大乘經典者，不僅誹謗大乘，又且誹謗四部《阿含經》、謗譭四聖諦法、謗譭十二因緣法。

《雜阿含353經》中的「一乘道、真如法」，明明白白就是「大乘法、菩薩道」，在四《阿含經》中，又名「四念處、賢聖法、聖道、甘露法」。

在大乘法中，「四念處亅的「身受」即指人我執、煩惱障，「心法亅即指法我執、所知障。例如《金剛經》即曰：「若菩薩通達無我、法者，如來說名真是菩薩。」

而「賢聖法、聖道、甘露法」在四《阿含經》中，即為「苦集滅道四聖諦法」、「十二因緣法」，在大乘法中，即為「一乘道、真如法」，亦即《大般涅槃經》中的「涅槃四德」，所謂「真常、真樂、真我、真淨」。

《雜阿含535經》

時，尊者阿那律獨一靜處，禪思思惟，作是念：

「有一乘道，淨眾生，離憂、悲、惱、苦，得真如法，所謂四念處，何等為四？身身觀念處，受、心、法法觀念處。

若於四念處遠離者，於賢聖法遠離；於賢聖法遠離者，於聖道遠離；聖道遠離者，於甘露法遠離；甘露法遠離者，則不能脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。

若於四念處信樂者，於聖法信樂；聖法信樂者，於聖道信樂；聖道信樂者，於甘露法信樂；甘露法信樂者，得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」