1.本師釋迦牟尼佛，為何出現於世？一大藏教，指歸何處？

張貼日期：2009/10/21 下午 03:58:19

為拋磚引玉故，遽述此文，敬請諸同修指正，並抒發自身體悟。 

石頭和尚草庵歌云：『承言須會宗，勿自立規矩。』懷讓和尚答馬祖入道心要云：『心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成？』

『心地』者，本心自性理體，『含諸種』者，心地之中含藏一切知見種子；此心於凡夫、外道、二乘位中，皆名阿賴耶識；於諸佛如來位中，則名如來藏識；『遇澤』即遇緣，『悉皆萌』即皆以識知作用而現相；『三昧華』者，即不二本心、般若理體、中道實相，又名諸佛如來不思議自性、阿耨多羅三藐三菩提心等；『何壞復何成』者，今不隨識偏執，則一切生滅只是權宜假說，而本心不動不隨因緣生滅。

因緣具足，乃生其果，謂之因果法則。一切法皆是因緣所生，故因緣生法者，因緣果三，輾轉相續。一切法，各自皆可為因、為緣、為果。因即緣，緣即果，果即因。因緣果三(簡稱因緣二元)，彼此相依對立，無非假名，無非是一個恆無變異主體之假名。故知，本師釋迦牟尼佛，教令眾生捨除生滅妄想，所以出現於世；依因托緣，假說二法，教令眾生自悟本心，一大藏教，指歸不二。

/周老師

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本師釋迦牟尼佛，為何出現於世？ 

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六祖壇經 

經云：諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。一大事者，佛之知見也。世人 外迷著相，內迷著空；若能 於相離相，於空離空，即是內外不迷。若悟此法，一念心開，是為開佛知見。 

一大藏教，指歸何處？ 

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指歸第一義 第一義日用而已 沒有其他 

十二部經 第一義 

阿含部 【一乘道 中道 一道 法身 法界 第一義】 

本縁部 【一乘 藏識】 

華嚴部 【法界 如來藏 法身 一道 第一義】 

寶積部 【如來藏 涅槃 真如 實際 法界 第一義】 

大集部 【自性 第一義】 

般若部 【真如 法身 如來藏 勝義諦 第一義】 

法華部 【一乘 一佛乘 法性 第一義】 

涅槃部 【一乘 佛性 法性 中道 如來藏 涅槃 首楞嚴 般若波羅蜜 金剛三昧 第一義】 

楞伽經 【第一義 如來藏 藏識 真如】 

經集部 【第一義】 

金光明經【如如】 

惟摩詰經【法身】 

圓覺經 【圓覺】 

大梵天王問佛決疑經 【 一心】

/無心是道 

其中一原因是因為佛發了救渡眾生的願力、依願力自然出現於世救渡眾生。如是因如是果。

/璇璣子