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ヱホバよ我なんぢに依頼（よりたの）む ねがはくは何（いづれ）の日までも恥（はぢ）うくることなからしめ給（たま）へ
なんぢの義（ぎ）をもて我をたすけ我をまぬかれしめたまへ なんぢの耳をわれに傾（かたぶ）けて我をすくひたまへ
ねがはくは汝（なんぢ）わがすまひの磐（いは）となりたまへ われ恒（つね）にそのところに往（ゆく）ことを得（え）ん なんぢ我をすくはんとて勅命（みことのり）をいだしたまへり そは汝はわが磐（いは）わが城（しろ）なり
わが神よあしきものの手より不義（ふぎ）殘忍（ざんにん）なる人のてより 我をまぬかれしめたまへ
主（しゆ）ヱホバよなんぢはわが望（のぞみ）なり わが幼少（をさなき）よりの恃（たのみ）なり
われ胎（たい）をはなるゝより汝にまもられ母の腹（はら）にありしときより汝にめぐまれたり 我つねに汝をほめたゝへん
我おほくの人にあやしまるゝごとき者となれり 然（され）どなんぢはわが堅固（けんご）なる避所（さけどころ）なり
なんぢの頌辭（たゝへごと）となんぢの頌美（ほまれ）とは終日（ひねもす）わが口にみちん
わが年老（としおい）ぬるとき我をすてたまふなかれ わが力おとろふるとき我をはなれたまふなかれ
わが仇（あた）はわがことを論（あげつ）らひ わが霊魂（たましひ）をうかゞふ者はたがひに議（はかり）ていふ
神かれを離（はな）れたり彼をたすくる者なし かれを追（おひ）てとらへよと
神よわれに遠ざかりたまふなかれ わが神よとく來（きた）りて我をたすけたまへ
わがたましひの敵ははぢ且（かつ）おとろへ我をそこなはんとするものは謗（そしり）と辱（はぢ）とにおほはれよ
されど我はたえず望（のぞみ）をいだきていやますます汝（なんぢ）をほめたゝへん
わが口はひねもす汝（なんぢ）の義（ぎ）となんぢの救（すくひ）とをかたらん われその數（かず）をしらざればなり
われは主ヱホバの大能（たいのう）の事跡（みわざ）をたづさへゆかん われは只（たゞ）なんぢの義（ぎ）のみをかたらん
神よなんぢわれを幼少（をさなき）より教（をし）へたまへり われ今にいたるまで汝のくすしき事跡（みわざ）をのべつたへたり
神よねがはくはわれ老（おい）て頭髪しろくなるとも我がなんぢの力を次代（つぎのよ）にのべつたへ なんぢの大能（たいのう）を世にうまれいづる凡（すべて）のものに宣傳（のべつた）ふるまで我をはなれ給（たま）ふなかれ
神よなんぢの義（ぎ）もまた甚（いと）たかし なんぢは大（おほい）なることをなしたまへり 神よたれか汝にひとしき者あらんや
汝（なんぢ）われらを多（おほく）のおもき苦難（なやみ）にあはせたまへり なんぢ再びわれらを活（いか）しわれらを地の深所（ふかきところ）よりあげたまはん
ねがはくは我をいよいよ大（おほい）ならしめ歸（かへ）りきたりて我をなぐさめ給（たま）へ
わが神よさらばわれ筝（さう）をもて汝をほめ なんぢの眞實（まこと）をほめたゝへん イスラエルの聖者（せいじゃ）よわれ琴（こと）をもてなんぢを讃（ほめ）うたはん
われ聖前（みまへ）にうたふときわが口唇（くちびる）よろこびなんぢの贖（あがな）ひたまへるわが霊魂（たましひ）おほいに喜（よろこ）ばん
わが舌もまた終日（ひねもす）なんぢの義（ぎ）をかたらん われを害（そこな）はんとするもの愧惶（はぢあわ）つればなり
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