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ヱホバよ仇（あた）をかへすは汝（なんぢ）にあり神よあたを報（かへ）すはなんぢにあり ねがはくは光をはなちたまへ
世をさばきたまふものよ 願（ねがは）くは起（たち）てたかぶる者にそのうくべき報（むくい）をなしたまヘ
ヱホバよ惡（あし）きもの幾何（いくそ）のときを經（へ）んとするや あしきもの勝（かち）誇（ほこ）りていくそのとしを經（ふ）るや
かれらはみだりに言（ことば）をいだして誇りものいふ すべて不義をおこなふ者はみづから高ぶれり
ヱホバよ彼等はなんぢの民をうちくだき なんぢの業（もちもの）をそこなふ
かれらは[やもめ]と旅人との生命（いのち）をうしなひ孤子（みなしご）をころす
かれらはいふ ヤハは見ずヤコブの神はさとらざるべしと
民のなかなる無知（しれもの）よ なんぢらさとれ 愚（おろ）かなる者よ いづれのときにか智（かしこ）からん
みゝを植（うゝ）るものきくことをせざらんや 目をつくれるもの見ることをせざらんや
もろもろの國（くに）ををしふる者たゞすことを爲（せ）ざらんや 人に知識をあたふる者しることなからんや
ヱホバは人の思念（おもひ）のむなしきを知りたまふ
ヤハよなんぢの懲（こらし）めたまふ人 なんぢの法（のり）ををしへらるゝ人は さいはひなるかな
かゝる人をわざはひの日よりのがれしめ 惡（あし）きもののために坑（あな）のほらるゝまで これに平安（やすき）をあたへたまはん
そはヱホバその民をすてたまはず その嗣業（ゆづり）をはなれたまはざるなり
審判（さばき）はたゞしきにかへり心のなほき者はみなその後（あと）にしたがはん
誰かわがために起（おこ）りたちて惡（あし）きものを責（せめ）んや 誰か我（わ）がために立（たち）て不義をおこなふ者をせめんや
もしヱホバ我をたすけたまはざりせば わが霊魂（たましひ）はとくに幽寂（おとなき）ところに住（すま）ひしならん
されどわが足すべりぬといひしとき ヱホバよなんぢの憐憫（あはれみ）われをさゝへたまへり
わがうちに憂慮（おもひわづらひ）のみつる時 なんぢの安慰（なぐさめ）わがたましひを喜（よろこ）ばせたまふ
律法（おきて）をもて害（そこな）ふことをはかる惡の位（くらゐ）はなんぢに親（したし）むことを得（え）んや
彼等はあひかたらひて義人（たゞしきひと）のたましひをせめ罪なき血をつみに定（さだ）む
然（しか）はあれどヱホバはわがたかき櫓（やぐら） わが神はわが避所（さけどころ）の磐（いは）なりき
神はかれらの邪曲（よこしま）をその身におはしめ かれらをその惡（あし）き事のなかに滅（ほろぼ）したまはん われらの神ヱホバはこれを滅（ほろぼ）したまはん
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