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エリフまた答へて曰（いは）く
なんぢら智慧（ちゑ）ある者よ我言（わがことば）を聽け 知識ある者よ我に耳を傾（かた）むけよ
口の食物を味はふがごとく耳は言語（ことば）を辨（わき）まふ
われら自（みづか）ら是非（ぜひ）を究（きは）め われらもろともに善惡（ぜんあく）を明（あき）らかにせん
それヨブは言ふ我は義（たゞ）し神われに正しき審判（さばき）を施（ほど）こしたまはず
われは義（たゞ）しかれども僞（いつは）る者とせらる我は愆（とが）なけれどもわが身の矢創（やきず）愈（いえ）がたしと
何人（なにびと）かヨブのごとくならん彼は罵言（のゝしり）を水のごとくに飮み
惡（あし）き事を爲（な）す者等と交（まじ）はり惡人とともに歩（あゆ）むなり
すなはち彼いへらく人は神と親しむとも身に益（えき）なしと
然（され）ばなんぢら心ある人々よ我に聽（き）け神は惡を爲（な）すこと決（きは）めて無く全能者（ぜんのうしゃ）は不義を行ふこと決（きは）めて無し
却（かへ）つて人の所爲（しわざ）をその身に報（むく）い人をしてその行爲（おこなひ）にしたがひて獲（う）るところあらしめたまふ
かならず神は惡（あし）き事をなしたまはず全能者（ぜんのうしゃ）は審判（さばき）を抂（まげ）たまはざるなり
たれかこの地を彼に委（ゆだ）ねし者あらん誰か全世界を定（さだ）めし者あらん
神もしその心を己（おのれ）にのみ用（もち）ひ その靈（れい）と氣息（いき）とを己（おのれ）に收回（ひきもど）したまはゞ
もろもろの血肉（けつにく）ことごとく亡（ほろ）び人も亦（また）塵（ちり）にかへるべし
なんぢもし曉（さと）ることを得（え）ば請（こ）ふ我に聽け わが言詞（ことば）の聲（こゑ）に耳を側（そば）だてよ
公義（たゞしき）を惡（にく）む者あに世ををさむることを得（え）んや なんぢあに至義（いとたゞし）き者を惡（あし）しとすべけんや
王たる者にむかひて汝は邪曲（よこしま）なりと言ひ牧伯（つかさ）たる者にむかひて汝らは惡（あし）しといふべけんや
まして君王（きみ）たる者をも偏（かたより）視（み）ず貧（まづ）しき者に超（こえ）て富（とめ）る者をかへりみるごとき事をせざる者にむかひてをや斯（かく）爲（し）たまふは彼等みな同じくその御手（みて）の作るところなればなり
彼らは瞬（またゝ）く時間（ひま）に死に民は夜の間に滅（ほろ）びて消失（きえう）せ力ある者も人手によらずして除（のぞ）かる
それ神の目は人の道の上にあり神は人の一切（すべて）の歩履（あゆみ）を見そなはす
惡を行なふ者の身を匿（かく）すべき黑暗（くらやみ）も無く死蔭（しかげ）も无（な）し
神は人をして審判（さばき）を受（うけ）しむるまでに長くその人を窺（うか）がふに及ばず
權勢（ちから）ある者をも査（しら）ぶることを須（もち）ひずして打（うち）ほろぼし他の人々を立（たて）て之（これ）に替（かへ）たまふ
かくのごとく彼らの所爲（わざ）を知り夜の間に彼らを覆（くつ）がへしたまへば彼らは乃（やが）て滅（ほろ）ぶ
人の觀（み）るところにて彼等を惡人のごとく撃（うち）たまふ
是（こ）は彼ら背（そむ）きて之（これ）に從はずその道を全（まつ）たく顧（かへり）みざるに因（よ）る
かれら是（かく）のごとくして遂（つひ）に貧（まづ）しき者の號呼（さけび）を彼の許（もと）に逹（いた）らしめ患難者（なやめるもの）の號呼（さけび）を彼に聽（きか）しむ
かれ平安を賜（たま）ふ時には誰か惡（あし）しと言ふことをえんや彼（かれ）面（かほ）をかくしたまふ時には誰かこれを見るを得（え）んや一國（いつこく）におけるも一人におけるも凡（すべ）て同じ
かくのごとく邪曲（よこしま）なる者をして世を治（をさ）むること無（なか）らしめ民の機檻（わな）となることなからしむ
人は宜（よろ）しく神に申すべし我は已（すで）に懲（こら）しめられたり再度（ふたゝび）惡（あし）き事を爲（せ）じ
わが見ざる所は請（こ）ふ我にをしへたまへ我もし惡（あし）き事を爲（なし）たるならば重（かさ）ねて之（これ）をなさじと
かれ豈（あに）なんぢの好むごとくに應報（むくい）をなしたまはんや然（しか）るに汝はこれを咎（とが）む然（さら）ばなんぢ自（みづか）ら之（これ）を選ぶべし我は爲（せ）じ汝の知るところを言へ
心ある人々は我に言（いは）ん我に聽（きく）ところの智慧（ちゑ）ある人々は言（いは）ん
ヨブの言ふ所は辨知（わきまへ）なし その言語（ことば）は明哲（さと）からずと
ねがはくはヨブ終（をはり）まで試（こゝろ）みられんことを其（そ）は惡（あし）き人のごとくに應答（こたへ）をなせばなり
まことに彼は自己（おのれ）の罪に愆（とが）を加（くは）へ われらの中間（なか）にありて手を拍（う）ちかつ言語（ことば）を繁（しげ）くして神に逆（さか）らふ
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