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斯（かく）天地（てんち）および其（その）衆群（しうぐん）悉（ことごと）く成（なり）ぬ
第七日（なぬかめ）に神（かみ）其（その）造（つく）りたる工（わざ）を竣（をへ）たまへり即（すなは）ち其（その）造りたる工（わざ）を竣（をへ）て七日（なぬか）に安息（やすみ）たまへり
神（かみ）七日を祝して之（これ）を神聖（きよ）めたまへり其（そ）は神（かみ）其（その）創造爲（つくりなし）たまへる工（わざ）を盡（ことごと）く竣（をへ）て是日（このひ）に安息（やす）みたまひたればなり
ヱホバ神（かみ）地（ち）と天（てん）を造（つく）りたまへる日に天地（てんち）の創造（つく）られたる其（その）由來（ゆらい）は是（これ）なり
野の諸（すべて）の灌木（き）は未（いま）だ地にあらず野の諸（すべて）の草蔬（くさ）は未（いまだ）生（しやう）ぜざりき其（そ）はヱホバ神雨を地に降（ふら）せたまはず亦（また）土地（つち）を耕（たがへ）す人なかりければなり
霧（きり）地より上（のぼ）りて土地（つち）の面（おもて）を遍（あまね）く潤（うるほ）したり
ヱホバ神土（つち）の塵（ちり）を以（もつ）て人を造（つく）り生氣（いのちのいき）を其（その）鼻（はな）に嘘入（ふきいれ）たまへり人即（すなは）ち生靈（いけるもの）となりぬ
ヱホバ神エデンの東の方（かた）に園（その）を設（まうけ）て其（その）造（つく）りし人を其處（そこ）に置（おき）たまへり
ヱホバ神觀（みる）に美麗（うるはし）く食（くら）ふに善（よ）き各種（もろもろ）の樹（き）を土地（つち）より生ぜしめ又園（その）の中に生命（いのち）の樹（き）および善惡（ぜんあく）を知（しる）の樹（き）を生（しやう）ぜしめ給（たま）へり
河（かは）エデンより出（いで）て園（その）を潤（うるほ）し彼處（かしこ）より分（わか）れて四（よつ）の源（みなもと）となれり
其（その）第一の名はピソンといふ是（これ）は金（きん）あるハビラの全地（ぜんち）を繞（めぐ）る者なり
其地（そのち）の金（きん）は善（よ）し又（また）ブドラクと碧玉（へきぎょく）彼處（かしこ）にあり
第二の河（かは）の名はギホンといふ是（これ）はクシの全地を繞（めぐ）る者なり
第三の河（かは）の名はヒデケルといふ是（これ）はアツスリヤの東に流るゝものなり第四の河（かは）はユフラテなり
ヱホバ神（かみ）其人（そのひと）を挈（とり）て彼をエデンの園（その）に置き之（これ）を理（をさ）め之（これ）を守らしめ給（たま）へり
ヱホバ神其人（そのひと）に命じて言（いひ）たまひけるは園（その）の各種（すべて）の樹（き）の果（み）は汝意（こころ）のまゝに食（くら）ふことを得（う）
然（され）ど善惡（ぜんあく）を知（しる）の樹（き）は汝その果（み）を食（くら）ふべからず汝（なんぢ）之（これ）を食（くら）ふ日には必ず死（しぬ）べければなり
ヱホバ神言（いひ）たまひけるは人（ひと）獨（ひとり）なるは善（よか）らず我（われ）彼に適（かな）ふ助者（たすけ）を彼のために造（つく）らんと
ヱホバ神土（つち）を以（も）て野の諸（すべて）の獸（けもの）と天空（そら）の諸（すべて）の鳥（とり）を造（つく）りたまひてアダムの之（これ）を何と名（なづく）るかを見んとて之（これ）を彼の所に率（ひき）ゐいたりたまへしアダムが生物（いきもの）に名（なづ）けたる所は皆（みな）其名（そのな）となりぬ
アダム諸（すべて）の家畜（かちく）と天空（そら）の鳥と野の諸（すべて）の獸（けもの）に名を與（あた）へたり然（され）どアダムには之（これ）に適（かな）ふ助者（たすけ）みえざりき
是（ここ）に於（おい）てヱホバ神アダムを熟（ふか）く睡（ねむ）らしめ睡（ねむ）りし時（とき）其（その）肋骨（あばらぼね）の一（ひとつ）を取り肉（にく）をもて其處（そのところ）を填塞（ふさぎ）たまへり
ヱホバ神アダムより取（とり）たる肋骨（あばらぼね）を以（も）て女（をんな）を成（つく）り之（これ）をアダムの所に携（つれ）きたりたまへり
アダム言（いひ）けるは此（これ）こそわが骨（ほね）の骨わが肉（にく）の肉なれ此（これ）は男（をとこ）より取（とり）たる者なれば之（これ）を女（をんな）と名（なづ）くべしと
是故（このゆゑ）に人（ひと）は其（その）父母（ちちはは）を離（はな）れて其（その）妻（つま）に好合（あ）ひ二人一體（いつたい）となるべし
アダムと其妻（そのつま）は二人（ふたり）倶（とも）に裸體（はだか）にして愧（はぢ）ざりき
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