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ヨブこたへて言ふ
なんぢら而已（のみ）まことに人なり智慧（ちゑ）は汝らと共に死（しな）ん
我もなんぢらと同じく心あり我はなんぢらの下に立（たゝ）ず誰か汝らの言（いひ）し如（ごと）き事を知（しら）ざらんや
我は神に[よば]はりて聽（きか）るゝ者なるに今その友に嘲（あざ）けらるゝ者となれり嗚呼（あゝ）正しくかつ完（まつ）たき人あざけらる
安逸（やすらか）なる者は思ふ輕侮（あなどり）は不幸（ふしあはせ）なる者に附（つき）そひ足のよろめく者を俟（まつ）と
掠（かすめ）奪（うば）ふ者の天幕（てんまく）は繁榮（さか）え神を怒（いか）らせ自己（おのれ）の手に神を携（たづさ）ふる者は安泰（やすらか）なり
今（いま）請（こ）ふ獸（けもの）に問（と）へ然（さら）ば汝に敎（おし）へん天空（そら）の鳥に問へ然（さら）ばなんぢに語らん
地に言へ然（さら）ばなんぢに敎（をし）へん海の魚もまた汝に述（のぶ）べし
誰かこの一切（すべて）の者に依（より）てヱホバの手のこれを作りしなるを知（しら）ざらんや
一切（すべて）の生物（いきもの）の生氣（いのち）および一切（すべて）の人の靈魂（たましひ）ともに彼の手の中（うち）にあり
耳は説話（ことば）を辨（わきま）へざらんや その状（さま）あたかも口の食物（くひもの）を味（あぢは）ふがごとし
老（おい）たる者の中（うち）には智慧（ちゑ）あり壽長者（いのちながきもの）の中（うち）には穎悟（さとり）あり
智慧（ちゑ）と權能（ちから）は神に在（あ）り智謀（ちぼう）と穎悟（さとり）も彼に屬（ぞく）す
視（み）よ彼（かれ）毀（こぼ）てば再び建（たつ）ること能（あた）はず彼（かれ）人を閉（とぢ）こむれば開き出（いだ）すことを得（え）ず
視（み）よ彼（かれ）水を止（とゞ）むれば則（すなは）ち涸（か）れ水を出（いだ）せば則（すなは）ち地を滅（ほろ）ぼす
權能（ちから）と穎悟（さとり）は彼に在（あ）り惑（まど）はさるゝ者も惑（まど）はす者も共に彼に屬（ぞく）す
彼は議士（ぎし）を裸體（はだか）にして[とら]へゆき審判人（さばきびと）をして愚（おろか）なる者とならしめ
王等（わうたち）の權威（けんゐ）を解（とき）て反（かへつ）て之（これ）が腰に繩（なは）をかけ
祭司等（さいしたち）を裸體（はだか）にして[とら]へゆき權力（ちから）ある者を滅ぼし
言爽（ことばさはやか）なる者の言語（ことば）を取除（とりのぞ）き老（おい）たる者の了知（さとり）を奪（うば）ひ
侯伯（きみ）たる者等（ものども）に恥辱（はぢ）を蒙（かうむ）らせ強き者の帶（おび）を解（と）き
暗中（くらきうち）より隱（かく）れたる事等（ことども）を顯（あらは）し死の蔭（かげ）を光明（ひかり）に出（いだ）し
國々（くにぐに）を大（おほい）にし また之（これ）を滅ぼし國々を廣（ひろ）くし また之（これ）を舊（もと）に歸（かへ）し
地の民（たみ）の長（かしら）たる者等の了知（さとり）を奪ひ これを路（みち）なき荒野（あれの）に吟行（さまよ）はしむ
彼らは光明（ひかり）なき暗（やみ）にたどる彼また彼らを醉（よへ）る人のごとくによろめかしむ
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