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テマン人（びと）エリパズ答へて曰（いは）く
智者（ちしゃ）あに虚（むな）しき知識をもて答へんや豈（あに）東風をその腹（はら）に充（みた）さんや
あに裨（たすけ）なき談（はなし）益（えき）なき詞（ことば）をもて辨論（あげつら）はんや
まことに汝は神を畏（おそ）るゝ事を棄（す）て その前に祷（いの）ることを止（とゞ）む
なんぢの罪なんぢの口を敎（をし）ふ汝はみづから擇（えら）びて狡猾人（さかしらびと）の舌を用ふ
なんぢの口みづから汝の罪を定む我には非（あら）ず汝の唇（くちびる）なんぢの惡（あし）きを證（あかし）す
汝あに最初（いやさき）に世に生れたる人ならんや山よりも前（さき）に出來（いでき）しならんや
神の御謀議（みはかり）を聞（きゝ）しならんや智慧（ちゑ）を獨（ひとり）にて藏（をさ）めをらんや
なんぢが知る所は我らも知（しら）ざらんや汝が曉（さと）るところは我らの心にも在（あら）ざらんや
我らの中には白髮の人および老（おい）たる人ありて汝の父よりも年（とし）高し
神の慰藉（なぐさめ）および夫（か）の柔（やはら）かき言詞（ことば）を汝（なんぢ）小（ちひさ）しとするや
なんぢ何ぞかく心（こゝろ）狂（くる）ふや何ぞかく目をしばたゝくや
なんぢ是（かく）のごとく神に對（むか）ひて氣（き）をいらだて斯（かゝ）る言詞（ことば）をなんぢの口よりいだすは如何（いかに）ぞや
人は如何（いか）なる者ぞ如何（いかに）してか潔（きよ）からん婦（をんな）の産（うみ）し者は如何（いか）なる者ぞ如何（いかに）してか義（たゞし）からん
それ神はその聖者（きよきもの）にすら信（しん）を置（おき）たまはず諸（もろもろ）の天もその目の前には潔（きよ）からざるなり
况（いは）んや罪を取ること水を飮（のむ）がごとくする憎（にく）むべき穢（けが）れたる人をや
我なんぢに語る所あらん聽（きけ）よ我（われ）見たる所を述（のべ）ん
是（これ）すなはち智者等（ちしゃたち）が父祖より受（うけ）て隱すところ無く傳（つた）へ來し者なり
彼らに而已（のみ）この地は授（さづ）けられて外國人（とつくにびと）は彼等の中に往來（ゆきき）せしこと無（なか）りき
惡（あし）き人はその生（いけ）る日の間つねに悶（もだ）へ苦しむ強暴人（あらきひと）の年は數（かぞ）へて定（さだ）めおかる
その耳には常に懼怖（おそろ）しき音きこえ平安の時にも滅ぼす者これに臨（のぞ）む
彼は幽暗（くらやみ）を出得（いでう）るとは信ぜず目ざされて劒（つるぎ）に付（わた）さる
彼（かれ）食物は何處（いづく）にありやと言（いひ）つゝ尋（たづ）ねありき黑暗日（くらきひ）の備（そな）へられて己（おのれ）の側（わき）にあるを知る
患難（なやみ）と苦痛（くるしみ）とはかれを懼（おそ）れしめ戰鬪（たゝかひ）の準備（そなへ）をなせる王のごとくして彼に打勝（うちかた）ん
彼は手を伸（のべ）て神に敵し傲（たかぶ）りて全能者（ぜんのうしゃ）に悖（もと）り
頸（うなじ）を強くし厚き楯（たて）の面（おもて）を向（むけ）て之（これ）に馳（はせ）かかり
面（かほ）に肉を滿（みた）せ腰に脂（あぶら）を凝（こら）し
荒（あら）されたる邑々（まちまち）に住居（すまゐ）を設けて人の住（すむ）べからざる家（いえ） 石堆（いしづか）となるべき所に居る
是故（このゆゑ）に彼は富（とま）ず その貨物（たから）は永く保たず その所有物（もちもの）は地に蔓延（ひろがら）ず
また自己（おのれ）は黑暗（くらやみ）を出づるに至らず火焔（ほのほ）その枝葉を枯（から）さん而（しか）してその身は神の口の氣吹（いぶき）によりて亡（うせ）ゆかん
彼は虚妄（むなしきこと）を恃（たの）みて自（みづか）ら欺（あざむ）くべからず其報（そのむくい）は虚妄（むなしきこと）なるべければなり
彼の日の來（きた）らざる先に其事（そのこと）成（なる）べし彼の枝は緑（みどり）ならじ
彼は葡萄（ぶだう）の樹のその熟せざる果を振落（ふりおと）すがごとく橄欖（かんらん）の樹のその花を落すがごとくなるべし
邪曲（よこしま）なる者の宗族（やから）は零落（おちぶ）れ賄賂（まひなひ）の家は火に焚（やけ）ん
彼等は惡念（あしきおもひ）を孕（はら）み虚妄（むなしきこと）を生み その胎（はら）にて詭計（いつはり）を調（とゝの）ふ
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