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誰か智者に如（しか）ん誰か事物（ものごと）の理を解（とく）ことを得（え）ん 人の智慧（ちゑ）はその人の面（かほ）に光輝（ひかり）あらしむ 又その粗暴（あらき）面（かほ）も變改（あらたまる）べし
我（われ）言ふ王の命（めい）を守るべし既（すで）に神をさして誓（ちか）ひしことあれば然（しか）るべきなり
早まりて王の前を去ることなかれ 惡（あし）き事につのること勿（なか）れ 其（そ）は彼は凡（すべ）てその好むところを爲（なせ）ばなり
王の言語（ことば）には權力（ちから）あり 然（され）ば誰か之（これ）に汝何をなすやといふことを得（え）ん
命令を守る者は禍患（わざはひ）を受（うく）るに至らず 智者の心は時期（とき）と判断（さばき）を知（しる）なり
萬（よろづ）の事務（わざ）には時あり判断（さばき）あり是（こゝ）をもて人（ひと）大（おほい）なる禍患（わざはひ）をうくるに至るあり
人は後（のち）にあらんところの事を知（しら）ず また誰か如何（いか）なる事のあらんかを之（これ）に告（つぐ）る者あらん
霊魂（たましひ）を掌管（つかさどり）て霊魂を留（とゞ）めうる人あらず 人はその死（しぬ）る日には權力（ちから）あること旡（な）し 此（この）戦争（たゝかひ）には釋（ゆるし）放たるゝ者あらず 又罪惡はこれを行（おこな）ふ者を救ふことを得（え）せざるなり
我この一切（すべて）の事を見また日の下におこなはるゝ諸（もろもろ）の事に心を用（もち）ひたり時としては此人（このひと）彼人（かのひと）を治（をさ）めてこれに害を蒙（かうむ）らしむることあり
我見しに惡人の葬（はうむ）られて安息（やすみ）にいるあり また善（ぜん）をおこなふ者の聖所（きよきところ）を離れてその邑（まち）に忘らるゝに至るあり是（これ）また空（くう）なり
惡（あし）き事の報（むくい）速（すみやか）にきたらざるが故（ゆゑ）に世人（よのひと）心を専（もつぱら）にして惡をおこなふ
罪を犯す者百次（もゝたび）惡をなして猶（なほ）長命（いのちながき）あれども 我（われ）知る神を畏（かしこ）みてその前に畏怖（おそれ）をいだく者には幸福（さいはひ）あるべし
但（たゞ）し惡人には幸福（さいはひ）あらず またその生命も長からずして影のごとし 其（そ）は神の前に畏怖（おそれ）をいだくことなければなり
我（われ）日の下に空（くう）なる事のおこなはるゝを見たり 即（すなは）ち義人（たゞしきひと）にして惡人の遭（あふ）べき所に遭（あ）ふ者あり 惡人（あしきひと）にして義人の遭（あふ）べきところに遭（あ）ふ者あり 我（われ）謂（いへ）り是（これ）もまた空（くう）なり
是（こゝ）に於（おい）て我（われ）喜樂（たのしみ）を讃（ほ）む 其（そ）は食飮（くひのみ）して樂（たのし）むよりも好（よ）き事は日の下にあらざればなり 人の勞（らう）して得（う）る物の中（うち）是（これ）こそはその日の下にて神にたまはる生命（いのち）の日の間その身に離れざる者なれ
茲（こゝ）に我（われ）心をつくして智慧（ちゑ）を知らんとし世に爲（なす）ところの事を究（きは）めんとしたり 人は夜も晝（ひる）もその目をとぢて眠ることをせざるなり
我（われ）神の諸（もろもろ）の作爲（わざ）を見しが人は日の下におこなはるゝところの事を究（きは）むるあたはざるなり 人これを究（きは）めんと勞（らう）するもこれを究（きは）むることを得（え）ず 且又（かつまた）智者ありてこれを知ると思ふもこれを究（きは）むることあたはざるなり
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