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茲（こゝ）にヱホバ、モーセに告（つげ）て言（いひ）たまはく
イスラエルの子孫（ひとびと）に告（つげ）て之（これ）に言へ我（わ）が汝等（なんぢら）に與（あた）へて住（すま）しむる地に汝等（なんぢら）到（いた）り
ヱホバに火祭（くわさい）を献（さゝぐ）る時すなはち願（ぐわん）を還（はた）す時期（をり）又は自意（こゝろより）の禮物（そなへもの）を爲（なす）の時期（をり）または汝らの節期（せつき）にあたりて牛あるひは羊（ひつじ）をもて燔祭（はんさい）または犠牲（いけにへ）を献（さゝ）げてヱホバに馨（かうば）しき香（にほひ）を奉（たてま）つる時は
その禮物（そなへもの）をヱホバに献（さゝぐ）る者もし羔羊（こひつじ）をもて燔祭（はんさい）あるひは犠牲（いけにへ）となすならば麥粉（むぎこ）十分の一に油一ヒンの四分の一を混和（まじへ）たるをその素祭（そさい）として供（そな）へ酒一ヒンの四分の一をその灌祭（くわんさい）として供（そな）ふべし
若（もし）また牡羊（をひつじ）を之（これ）に用ふるならば麥粉（むぎこ）十分の二に油一ヒンの三分の一を混和（まじへ）たるをその素祭（そさい）として供（そな）へ
また酒一ヒンの三分の一をその灌祭（くわんさい）として献（さゝ）げヱホバに馨（かうば）しき香（にほひ）をたてまつるべし
汝（なんぢ）また願還（ぐわんはたし）あるひは酬恩祭（しうおんさい）をヱホバになすに當（あた）りて牡牛（をうし）をもて燔祭（はんさい）あるひは犠牲（いけにへ）となすならば
麥粉（むぎこ）十分の三に油一ヒンの半（はん）を混和（まじへ）たるを素祭（そさい）となしてその牡牛（をうし）とともに献（さゝ）げ
また酒一ヒンの半（はん）をその灌祭（くわんさい）として献（さゝ）ぐべし是（これ）すなはち火祭（くわさい）にしてヱホバに馨（かうば）しき香（にほひ）をたてまつる者なり
牡牛（をうし）あるひは牡羊（をひつじ）あるひは羔羊（こひつじ）あるひは羔山羊（こやぎ）は一匹（ひとつ）ごとに斯（かく）爲（なす）べきなり
即（すなは）ち汝らが献（さゝ）ぐるところの數（かず）にてらしその數（かず）にしたがひて一匹（ひとつ）ごとに斯（かく）なすべし
本國（くに）に生れたる者火祭（くわさい）を献（さゝ）げてヱホバに馨（かうば）しき香（にほひ）をたてまつる時には凡（すべ）て斯（かく）のごとく是等（これら）の事を行（おこな）ふべし
また汝らの中（うち）に寄寓（やどれ）る他國（よそぐに）の人あるひは汝らの中（うち）に代々（よゝ）住（すま）ふところの人（ひと）火祭（くわさい）をさゝげてヱホバに馨（かうば）しき香（にほひ）をたてまつらんとする時は汝らの爲（なす）がごとくにその人もなすべきなり
汝ら會衆および汝らの中（うち）に寄寓（やどれ）る他國（よそぐに）の人は同一（ひとつ）の例（のり）にしたがふべし是（これ）は汝らが代々（よゝ）永（なが）く守るべき例（のり）なり他國（よそぐに）の人のヱホバの前に侍（はべ）ることは汝等と異（ことな）るところ無（なか）るべきなり
汝らと汝らの中（うち）に宿寓（やどれ）る他國（よそぐに）の人とは同一（ひとつ）の法（おきて）同一（ひとつ）の禮式（さだめ）にしたがふべし
ヱホバまたモーセに告（つげ）て言（いひ）たまはく
イスラエルの子孫（ひとびと）に告（つげ）てこれに言へ我（わ）が汝等を導（みちび）き往（ゆく）ところの地に汝等いたらん時は
その地の食物を食（くら）ふにあたりて汝ら擧祭（きよさい）をヱホバにさゝぐべし
即（すなは）ち汝らはその麥粉（むぎこ）の初（はつ）をもてパンを作りてこれを擧祭（きよさい）にそなふべし是（これ）は禾場（うちば）より擧祭（きよさい）をそなふるが如（ごと）くに擧（あげ）てそなふべきなり
汝ら代々（よゝ）その麥粉（むぎこ）の初（はつ）をもて擧祭（きよさい）をヱホバにたてまつるべし
汝等もし誤（あやま）りてヱホバのモーセに告（つげ）たまへるこの諸（もろもろ）の命令を行（おこな）はず
ヱホバがモーセをもて命じたまひし事等（ことゞも）並（ならび）にその命ずることを始めたまひし日より以來（このかた）汝らの代々（よゝ）にも命じたまはんところの事等（ことゞも）を行（おこな）はざる事（こと）有（あら）ん時
すなはち會衆（くわいしう）誤（あやま）りて犯（をか）す所ありて之（これ）を知（しら）ざることあらん時は全會衆（ぜんくわいしう）少（わか）き牡牛（をうし）一匹（ひとつ）を燔祭（はんさい）にさゝげてヱホバに馨（かうば）しき香（にほひ）とならしめ之（これ）にその素祭（そさい）と灌祭（くわんさい）を禮式（さだめ）のごとくに加へまた牡山羊（をやぎ）一匹（ひとつ）を罪祭（ざいさい）にさゝぐべし
而（しか）して祭司イスラエルの子孫（ひとびと）の全會衆のために贖罪（あがなひ）を爲（なす）べし斯（かく）せば是（これ）は赦（ゆる）されん是（これ）は過誤（あやまち）なればなり彼等はその禮物（そなへもの）として火祭（くわさい）をヱホバにさゝげまたその過誤（あやまち）のために罪祭（ざいさい）をヱホバの前にさゝぐべし
然（しか）せばイスラエルの子孫（ひとびと）の會衆（くわいしう）みな赦（ゆる）されんまた彼等の中（うち）に寄寓（やどれ）る他國（よそぐに）の人も然（しか）るべし其（そ）は民（たみ）みな誤（あやま）り犯（をか）せるなればなり
人もし誤（あやま）りて罪を犯さば當歳（たうさい）の牝山羊（めやぎ）一匹（ひとつ）を罪祭（ざいさい）に献（さゝ）ぐべし
祭司（さいし）はまたその誤りて罪を犯せる人が誤りてヱホバの前に罪を獲（え）たるが爲（ため）に贖罪（あがなひ）をなしてその罪を贖（あがな）ふべし然（しか）せば是（これ）は赦（ゆる）されん
イスラエルの子孫（ひとびと）の國（くに）の者にもあれまた其中（そのうち）に寄寓（やどれ）る他國（よそぐに）の人にもあれ凡（およ）そ誤（あやま）りて罪を犯す者には汝らその法（おきて）を同じからしむべし
本國（くに）の人にもあれ他國（よそぐに）の人にもあれ凡（およ）そ擅横（ほしいまゝ）に罪を犯す者は是（これ）ヱホバを[けが]すなればその人はその民の中（うち）より絶（たゝ）るべし
斯（かゝ）る人はヱホバの言（ことば）を軽（かろ）んじその誡命（いましめ）を破るなるが故（ゆゑ）に必ず絶（たゝ）れその罪を身に承（うけ）ん
イスラエルの子孫（ひとびと）曠野（あらの）に居（を）る時安息日（あんそくにち）に一箇（ひとり）の人の柴（しば）を拾（ひろ）ひあつむるを見たり
是（こゝ）においてその柴（しば）を拾（ひろ）ひあつむるを見たる者等これをモーセとアロンおよび會衆の許（もと）に曳（ひき）きたりけるが
之（これ）を如何（いか）に爲（なす）べきか未（いま）だ示諭（しめし）を蒙（かうむ）らざるが故（ゆゑ）に之（これ）を禁錮（とぢこめ）おけり
時にヱホバ、モーセに言（いひ）たまひけるはその人はかならず殺さるべきなり全會衆營（えい）の外にて石をもて之（これ）を撃（うつ）べしと
全會衆（ぜんくわいしう）すなはち之（これ）を營（えい）の外に曳（ひき）いだし石をもてこれを撃（うち）ころしヱホバのモーセに命じたまへるごとくせり
ヱホバ亦（また）モーセに告（つげ）て言（いひ）たまはく
汝（なんぢ）イスラエルの子孫（ひとびと）に告げ代々（よゝ）その衣服（ころも）の裾（すそ）に[ふさ]をつけその裾（すそ）の[ふさ]の上に靑き紐（ひも）をほどこすべしと之（これ）に命ぜよ
此（この）[ふさ]は汝らに之（これ）を見てヱホバの諸（もろもろ）の誡命（いましめ）を記憶（おもひいだ）して其（それ）をおこなはしめ汝らをしてその放縦（ほしいまゝ）にする自己（おのれ）の心と目の欲（よく）に從（した）がふこと無（なか）らしむるための者なり
斯（かく）して汝等（なんぢら）吾（わが）もろもろの誡命（いましめ）を記憶（おもひいだ）して之（これ）を行（おこな）ひ汝らの神の前に聖（きよく）あるべし
我（われ）は汝らの神（かみ）ヱホバにして汝らの神とならんとて汝らをエジプトの地より導（みちび）きいだせし者なり我は汝らの神ヱホバなるぞかし
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