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酒は人をして嘲（あざけ）らせ 濃酒（こきさけ）は人をして騒がしむ 之（これ）に迷はさるる者は無智なり
王の震怒（いかり）は獅（しゝ）の吼（ほゆ）るがごとし 彼を怒らする者は自己（おのれ）のいのちを害（そこな）ふ
穩（おだや）かに居りて争（あらそ）はざるは人の榮譽（ほまれ）なりすべて愚（おろか）なる者は怒り争ふ
惰者（おこたるもの）は寒ければとて耕（たがや）さず この故（ゆゑ）に収穫（かりいれ）のときにおよびて求（もとむ）るとも得るところなし
人の心にある謀計（はかりごと）は深き井の水のごとし 然（さ）れど哲人（さときひと）はこれを汲出（くみいだ）す
凡（おほよ）そ人は各自（おのおの）おのれの善（ぜん）を誇（ほこ）る されど誰か忠信なる者に遇（あひ）しぞ
身を正しくして歩履（あゆ）む義人（たゞしきひと）はその後の子孫に福祉（さいはひ）あるべし
審判（さばき）の位（くらゐ）に坐（ざ）する王はその目をもてすべての惡を散（ちら）す
たれか我わが心をきよめ わが罪を潔められたりといひ得るや
二種（ふたくさ）の權衡（はかり）二種（ふたくさ）の斗量（ます）は等しくヱホバに憎まる
幼子（をさなご）といへどもその動作（わざ）によりておのれの根性（こゝろね）の清きか或（あるひ）は正しきかをあらはす
聴くところの耳と視（み）るところの眼とはともにヱホバの造り給（たま）へるものなり
なんぢ睡眠（ねむり）を愛すること勿（なか）れ 恐くは貧窮（まづしき）にいたらん 汝の眼をひらけ 然（さ）らば糧（かて）に飽（あく）べし
買者（かふもの）はいふ惡し惡しと 然（さ）れど去りて後（のち）はみづから誇（ほこ）る
金もあり眞珠も多くあれど貴（たふと）き器（うつは）は知識のくちびるなり
人の保證（うけあひ）をなす者よりは先（まづ）その衣（ころも）をとれ 他人の保證（うけあひ）をなす者をばかたくとらへよ
欺（あざむ）きとりし糧（かて）は人に甜（うま）し されど後にはその口に沙（すな）を充（みた）されん
謀計（はかりごと）は相議（あひはか）るによりて成る 戦（たゝか）はんとせば先（まづ）よく議（はか）るべし
あるきめぐりて人の是非（よしあし）をいふ者は密事（みそかごと）をもらす 口唇（くちびる）をひらきてあるくものと交（まじは）ること勿（なか）れ
おのれの父母を罵（のゝし）るものはその燈火（ともしび）くらやみの中に消ゆべし
初（はじめ）に俄（にはか）に得たる産業（もちもの）はその終（をはり）さいはひならず
われ惡に報（むく）いんと言ふこと勿（なか）れ ヱホバを待て 彼なんぢを救はん
二種（ふたくさ）の[ふんどう]はヱホバに憎（にく）まる 虚偽（いつはり）の權衡（はかり）は善（よか）らず
人の歩履（あゆみ）はヱホバによる 人いかで自（みづか）らその道を明（あきら）かにせんや
漫（みだり）に誓願（ちかひ）をたつることは其人（そのひと）の罟（わな）となる誓願（ちかひ）をたてゝのちに考ふることも亦（また）然（しか）り
賢（かしこ）き王は箕（み）をもて簸（ひ）るごとく惡人（あしきひと）を散（ちら）し 車輪（くるま）をもて碾（こな）すごとく之（これ）を罰す
人の霊魂（たましひ）はヱホバの燈火（ともしび）にして人の心の奥を窺（うかゞ）ふ
王は仁慈（めぐみ）と眞實（まこと）をもて自（みづか）らたもつ その位（くらゐ）もまた恩惠（めぐみ）のおこなひによりて堅（かた）くなる
少者（わかきもの）の榮（さかえ）はその力 おいたる者の美（うるは）しきは白髪なり
傷つくまでに打たば惡（あし）きところきよまり 打てる鞭（むち）は腹の底までもとほる
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