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ヨブこたへて曰（いは）く
請（こ）ふ汝等わが言（ことば）を謹（つゝし）んで聽（き）き之（これ）をもて汝らの慰藉（なぐさめ）に代（かへ）よ
先（まづ）われに容（ゆる）して言（いは）しめよ我が言（いへ）る後（のち）なんぢ嘲（あざけ）るも可（よ）し
わが怨言（つぶやき）は世の人の上につきて起（おこ）れる者ならんや我なんぞ氣（き）をいらだつ可（べか）らざらんや
なんぢら我を視（み）て驚き手を口にあてよ
われ思ひまはせば畏（おそろ）しくなりて身體（からだ）しきりに戰慄（わなゝ）く
惡（あし）き人何とて生（いき）ながらへ老（おい）かつ勢力（ちから）強くなるや
その子等（こども）はその周圍（まはり）にありてその前に堅（かた）く立ちその子孫（まごこ）もその目の前に堅（かた）く立（たつ）べし
またその家は平安（やすらか）にして畏懼（おそれ）なく神の杖（つゑ）その上に臨（のぞ）まじ
その牡牛（をうし）は種（たね）を與（あた）へて過（あやま）らず その牝牛（めうし）は子を産（うみ）てそこなふ事なし
彼等はその少（ちひさ）き者等（ものども）を外に出（いだ）すこと群（むれ）のごとし その子等（こども）は舞（まひ）をどる
彼等は鼓（つゞみ）と琴（こと）とをもて歌ひ笛（ふえ）の音（ね）に由（より）て樂（たのし）み
その日を幸福（さいはひ）に暮（くら）し まばたくまに陰府（よみ）にくだる
然（しか）はあれども彼等は神に言（いへ）らく我らを離れ賜（たま）へ我らは汝の道をしることを好まず
全能者（ぜんのうしゃ）は何者なれば我らこれに事（つか）ふべき我儕（われら）これに祈るとも何の益（えき）を得（え）んやと
視（み）よ彼らの福祿（さいはひ）は彼らの力に由（よる）にあらざるなり惡人の希圖（はかりごと）は我の與（くみ）する所にあらず
惡人のその燈火（ともしび）を滅（けさ）るゝ事（こと）幾度（いくたび）ありしか その滅亡（ほろび）のこれに臨（のぞ）む事 神の怒りて之（これ）に艱苦（くるしみ）を蒙（かうむ）らせたまふ事（こと）幾度（いくたび）有（あり）しか
かれら風の前の藁（わら）の如（ごと）く暴風（あらし）に吹（ふき）さらるゝ籾殼（もみがら）の如（ごと）くなること幾度（いくたび）有（あり）しか
神かれの愆（とが）を積（つみ）たくはへてその子孫に報（むく）いたまふか之（これ）を彼（かれ）自己（みづから）の身に報（むく）い知（しら）しむるに如（しか）ず
かれをして自（みづか）らその滅亡（ほろび）を目に視（み）させ かつ全能者（ぜんのうしゃ）の震怒（いかり）を飮（のま）しめよ
その月の數（かず）すでに盡（つく）るに於（おい）ては何ぞその後（のち）の家に關（かゝ）はる所あらん
神は天にある者等（ものども）をさへ審判（さばき）たまふなれば誰か能（よく）これに知識を敎（おし）へんや
或人（あるひと）は繁榮（さかえ）を極（きは）め全（まつた）く平穩（おだやか）にかつ安康（やすらか）にして死に
その器（うつは）には乳（ちゝ）充（み）ち その骨の髓（ずゐ）は潤（うる）ほへり
また或人（あるひと）は心を苦しめて死し終（つひ）に福祉（さいはひ）をあぢはふる事なし
是等（これら）は倶（とも）に齊（ひと）しく塵（ちり）に臥（ふ）して蛆（うじ）におほはる
我まことに汝らの思念（おもひ）を知り汝らが我を攻撃（せめうた）んとするの計略（たくみ）を知る
なんぢらは言ふ王侯（わうこう）の家は何（いづく）に在（あ）る惡人の住所（すみか）は何（いづく）にあると
汝らは路（みち）往（ゆ）く人々に詢（とは）ざりしや彼等の證據（あかし）を曉（さと）らざるや
すなはち滅亡（ほろび）の日に惡人（あくにん）遺（のこ）され烈（はげ）しき怒（いかり）の日に惡人たづさへ出（いだ）さる
誰か能（よく）かれに打向（うちむか）ひて彼の行爲（おこなひ）を指示（さししめ）さんや誰か能（よく）彼の爲（なし）たる所を彼に報（むく）ゆることを爲（せ）ん
彼は舁（かゝ）れて墓に到（いた）り塚（つか）の上にて守護（まも）ることを爲（な）す
谷の土塊（つちくれ）も彼には快（こゝろよ）し一切（すべて）の人その後（あと）に從ふ其（その）前（まへ）に行（ゆけ）る者も數（かぞ）へがたし
既（すで）に是（かく）の如（ごと）くなるに汝等なんぞ徒（いたづら）に我を慰（なぐ）さめんとするや汝らの答ふる所はたゞ虚僞（いつはり）のみ
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