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王の心はヱホバの手の中（うち）にありて恰（あた）かも水の流れのごとし 彼その聖旨（みこゝろ）のままに之を導きたまふ
人の道はおのれの目に正しとみゆ されどヱホバは人の心をはかりたまふ
正義（たゞしき）と公平を行ふは犠牲（いけにへ）よりも愈（まさ）りてヱホバに悦（よろこ）ばる
高ぶる目と驕（おご）る心とは惡人（あしきひと）の光にしてたゞ罪のみ
勤めはたらく者の圖（はか）るところは遂にその身を豊裕（ゆたか）ならしめ 凡（すべ）てさわがしく急ぐ者は貧乏（まづしき）をいたす
虚偽（いつはり）の舌をもて財（たから）を得るは吹（ふき）はらはるゝ雲烟（けぶり）のごとし 之（これ）を求むる者は死を求むるなり
惡者（あしきもの）の殘虐（しへたげ）は自己（おのれ）を亡（ほろぼ）す これ義（たゞ）しきを行ふことを好まざればなり
罪人の道は曲り 潔者（きよきもの）の行爲（わざ）は直（なほ）し
相争（あひあらそ）ふ婦（をんな）と偕（とも）に室（いへ）に居（を）らんよりは屋蓋（やね）の隅にをるはよし
惡者（あしきもの）の霊魂（たましひ）は惡をねがふ その鄰（となり）も彼にあはれみ見られず
あざけるもの罰をうくれば拙者（つたなきもの）は智慧（ちゑ）を得（う） ちゑあるもの教（をしへ）をうくれば知識を得（う）
義（たゞ）しき神は惡者（あしきもの）の家をみとめて惡者（あしきもの）を滅亡（ほろび）に投いれたまふ
耳を掩（おほ）ひて貧者（まづしきもの）の呼ぶ聲（こゑ）をきかざる者は おのれ自（みづか）ら呼ぶときもまた聴（きか）れざるべし
潜（ひそか）なる饋物（おくりもの）は忿恨（いきどほり）をなだめ 懐中（ふところ）の賄賂（まひなひ）は烈（はげ）しき瞋恚（いかり）をやはらぐ
公義を行ふことは義者（たゞしきもの）の喜樂（よろこび）にして 惡を行ふものの敗壞（ほろび）なり
さとりの道を離るゝ人は死（しに）し者の集會（あつまり）の中にをらん
宴樂（たのしみ）を好むものは貧人（まづしきひと）となり 酒と膏（あぶら）とを好むものは富をいたさじ
惡者（あしきもの）は義者（たゞしきもの）のあがなひとなり 悸（もと）れる者は直き者に代（かは）る
争ひ怒る婦（をんな）と偕（とも）にをらんよりは荒野（あれの）に居（を）るはよし
智慧（ちゑ）ある者の家には貴（たふと）き寳（たから）と膏（あぶら）とあり 愚なる人は之（これ）を呑（のみ）つくす
正義（たゞしき）と憐憫（あはれみ）とを追求（おひもと）むる者は生命（いのち）と正義（たゞしき）と尊貴（たふとき）とを得べし
智慧（ちゑ）ある者は強者（つよきもの）の城にのぼりて その堅（かた）く頼（たの）むところを倒す
口と舌とを守る者はその霊魂（たましひ）を守りて患難（なやみ）に遇（あは）せじ
高ぶり驕（おご）る者を嘲笑者（あざけるもの）となづく これ驕奢（おごり）を逞（たくま）しくして行ふものなり
惰者（おこたるもの）の情慾はおのれの身を殺す 是（こ）はその手を肯（あへ）て働かせざればなり
人は終日（ひねもす）しきりに慾を圖（はか）る されど義者（たゞしきもの）は與（あた）へて吝（をし）まず
惡者（あしきもの）の献物（そなへもの）は憎（にく）まる 況（まし）て惡き事のために献（さゝ）ぐる者をや
虚偽（いつはり）の證人（あかしびと）は滅（ほろぼ）さる 然（さ）れど聴く人は恒（つね）にいふべし
惡人（あしきひと）はその面（かほ）を厚くし 義者（たゞしきもの）はその道を謹（つゝし）む
ヱホバにむかひては智慧（ちゑ）も明哲（さとり）も謀略（はかりごと）もなすところなし
戦闘（たゝかひ）の日のために馬を備（そな）ふ されど勝利はヱホバによる
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