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たゞしく歩むまづしき者は くちびるの悖（もと）れる愚（おろか）なる者に愈（まさ）る
心に思慮（かんがへ）なければ善（よか）らず 足にて急ぐものは道にまよふ
人はおのれの痴（おろか）によりて道につまづき 反（かへつ）て心にヱホバを怨（うら）む
資財（たから）はおほくの友をあつむ されど貧者（まづしきもの）はその友に疎（うと）まる
虚偽（いつはり）の證人（あかしびと）は罰をまぬかれず [いつはり]をはくものは避（のが）るることをえず
君（きみ）に媚（こぶ）る者はおほし 凡（おほよ）そ人は贈物を與（あた）ふる者の友となるなり
貧者（まづしきもの）はその兄弟すらも皆これをにくむ 況（まし）てその友これに遠ざからざらんや 言（ことば）をはなちてこれを呼（よぶ）とも去（さり）てかへらざるなり
智慧（ちゑ）を得（う）る者はおのれの霊魂（たましひ）を愛す 聰明（さとり）をたもつ者は善福（さいはひ）を得（え）ん
虚偽（いつはり）の證人（あかしびと）は罰をまぬかれず [いつはり]をはく者はほろぶべし
愚（おろか）なる者の驕奢（おごり）に居るは適當（ふさはし）からず 況（まし）て僕（しもべ）にして上（かみ）に在る者を治（おさ）むることをや
聰明（さとり）は人に怒（いかり）をしのばしむ 過失（あやまち）を宥（ゆる）すは人の榮譽（ほまれ）なり
王の怒（いかり）は獅（しゝ）の吼（ほゆ）るが如（ごと）く その恩典（めぐみ）は草の上におく露（つゆ）のごとし
愚（おろか）なる子はその父の災禍（わざはひ）なり 妻の相争（あひあら）そふは雨漏（あまもり）のたえぬにひとし
家と資財（たから）とは先祖より承嗣（うけつ）ぐもの 賢（かしこ）き妻はヱホバより賜（たま）ふものなり
懶惰（おこたり）は人を酣寐（うまい）せしむ 懈怠人（ものうきひと）は飢（うゝ）べし
誡命（いましめ）を守るものは自己（おのれ）の霊魂（たましひ）を守るなり その道をかろむるものは死ぬべし
貧者（まづしきもの）をあはれむ者はヱホバに貸すなり その施濟（ほどこし）はヱホバ償（つくの）ひたまはん
望（のぞみ）ある間（うち）に汝の子を打て これを殺すこゝろを起すなかれ
怒（いか）ることの烈（はげ）しき者は罰（ばつ）をうく 汝もしこれを救ふともしばしば然（しか）せざるを得じ
なんぢ勧（すゝめ）をきき訓（をしへ）をうけよ 然（さら）ばなんぢの終（をはり）に智慧（ちゑ）あらん
人の心には多くの計畫（かんがへ）あり されど惟（たゞ）ヱホバの旨（むね）のみ立（たつ）べし
人のよろこびは施濟（ほどこし）をするにあり 貧者（まづしきもの）は[いつはり]人に愈（まさ）る
ヱホバを畏（おそ）るゝことは人をして生命（いのち）にいたらしめ かつ恒（つね）に飽足（あきた）りて災禍（わざはひ）に遇（あは）ざらしむ
惰者（おこたるもの）はその手を盤（さら）にいるゝも之（これ）をその口に挙（あぐ）ることをだにせず
嘲笑者（あざけるもの）を打て さらば拙者（つたなきもの）も愼（つゝし）まん 哲者（さときもの）を譴（いまし）めよ さらばかれ知識を得ん
父を煩（わづら）はし母を逐（お）ふは羞赧（はぢ）をきたらし凌辱（はづかしめ）をまねく子なり
わが子よ哲言（さときことば）を離れしむる教（をしへ）を聴くことを息（や）めよ
惡（あし）き證人（あかしびと）は審判（さばき）を嘲（あざけ）り 惡者（あしきもの）の口は惡を呑（の）む
審判（さばき）は嘲笑者（あざけるもの）のために備（そな）へられ 鞭（むち）は愚（おろか）なる者の背のために備へらる
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