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睦（むつま）じうして一塊（ひとかたまり）の乾けるパンあるは あらそひありて宰（ほふ）れる畜（けもの）の盈（みち）たる家に愈（まさ）る
かしこき僕（しもべ）は恥をきたらする子ををさめ 且（かつ）その子の兄弟の中にありて産業を分（わか）ち取る
銀を試（こゝろ）むる者は坩堝（るつぼ） 金を試むる者は鑢（ろ） 人の心を試むる者はヱホバなり
惡を行ふものは虚偽（いつはり）のくちびるにきゝ 虚偽（いつはり）をいふ者はあしき舌に耳を傾（かた）ぶく
貧人（まづしきひと）を嘲（あざけ）るものはその造主（つくりぬし）をあなどるなり 人の災禍（わざはひ）を喜ぶものは罪をまぬかれず
孫（まご）は老人（としより）の冠弁（かんむり）なり 父は子の榮（さかえ）なり
勝（すぐ）れたる事をいふは愚（おろか）なる人に適（かな）はず 況（まし）て虚偽（いつはり）をいふ口唇（くちびる）は君たる者に適（かな）はんや
贈物（おくりもの）はこれを受（うく）る者の目には貴（たふと）き珠（たま）のごとし その向ふところにて凡（すべ）て幸福（さいはひ）を買ふ
愛を追求（おひもと）むる者は人の過失（あやまち）をおほふ 人の事を言ひふるゝ者は朋友（とも）をあひ離れしむ
一句（ひとつ）の誡命（いましめ）の智人（さときひと）に徹（い）るは 百囘（もゝたび）[う]つことの愚（おろか）なる人に徹（い）るよりも深（ふか）し
叛（そむ）きもとる者はたゞ惡（あし）きことのみをもとむ 此故（このゆゑ）に彼にむかひて殘忍なる使者（つかひ）遣（つか）はさる
愚（おろか）なる者の愚妄（おろか）をなすにあはんよりは寧（むし）ろ子をとられたる牝熊（めぐま）にあへ
惡をもて善（ぜん）に報（むく）ゆる者は惡その家を離れじ
争端（あらそひ）の起源（はじめ）は堤より水をもらすに似たり この故（ゆゑ）にあらそひの起らざる先にこれを止（とゞ）むべし
惡者（あしきもの）を義（たゞし）とし義者（たゞしきもの）を惡（あし）しとするこの二（ふたつ）の者はヱホバに憎まる
愚（おろか）なる者はすでに心なし 何ぞ智慧（ちゑ）をかはんとて手にその價（あたひ）の金をもつや
朋友（とも）はいづれの時にも愛す 兄弟は危難（なやみ）の時のために生（うま）る
智慧（ちゑ）なき人は手を拍（うち）てその友の前にて保證（うけあひ）をなす
争端（あらそひ）をこのむ者は罪を好み その門を高くする者は敗壞（ほろび）を求む
邪曲（よこしま）なる心ある者はさいはひを得ず その舌をみだりにする者はわざはひに陷（おちい）る
愚（おろか）なる者を産むものは自己（おのれ）の憂（うれへ）を生じ 愚（おろか）なる者の父は喜樂（よろこび）を得ず
心のたのしみは良薬（よきくすり）なり 霊魂（たましひ）のうれひは骨を枯（から）す
惡者（あしきもの）は人の懐（ふところ）より賄賂（まひなひ）をうけて審判（さばき）の道をまぐ
智慧（ちゑ）は哲者（さときもの）の面（かほ）のまへにあり されど愚なる者は目を地の極（はて）にそゝぐ
愚（おろか）なる子は其（その）父の憂（うれへ）となり 亦（また）これを生（うめ）る母の煩勞（わづらひ）となる
義者（たゞしきもの）を罰するは善（よか）らず 貴（たふと）き者をその義（たゞし）きがために[うつ]は善（よか）らず
言（ことば）を寡（すくな）くする者は知識あり 心の静（しづか）なる者は哲人（さときひと）なり
愚（おろか）なる者も黙するときは智慧（ちゑ）ある者と思はれ その口唇（くちびる）を閉（とづ）るときは哲者（さときもの）とおもはるべし
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