Вячеслав Константинов. Еврейское население бывшего СССР в ХХ веке (социально- демографический анализ)
Иерусалим, 2007
Статистика знает все... Известно, сколько в стране охотников, балерин,
револьверных станков, собак всех пород, велосипедов, памятников,
девушек, маяков и швейных машинок.
Ильф, Петров. «Двенадцать стульев»
Как говорится в известном анекдоте, в N-ской области до перестройки жили десять тысяч евреев, затем пятнадцать тысяч эмигрировали, после чего еще десять тысяч осталось. Мораль: еврей – существо, не поддающееся учету и контролю.
Вячеслав Константинов, однако, своей работой этот тезис опровергает - по крайней мере, для одной шестой части суши. Он выпустил обширное исследование – социально-демографический анализ еврейской жизни на территории бывшего СССР.
Книга основана на докторской диссертации Константинова, которую он защитил в Иерусалимском университете под руководством профессоров Мордехая Альтшулера и Серджио Делла-Пергола – специалистов по современной еврейской демографии. В одной из советских кинoсказок царь, проводивший ревизию своего царства, посчитал «все деревья в лесах, все веснушки у ребят на носах». До веснушек не дошло, однако все, что можно учесть и посчитать, - учтено и посчитано. Общая численность еврейского населения и его расселение по городам и весям. Возрастной состав и семейное положение. Уровень образования и профессиональную ориентацию. Все эти данные исследователь свел в статистические таблицы и диаграммы, которые и составляют большую часть книги. Как и полагается в серьезном исследовании, отдельные подглавы посвящены методологии и обзору источников, в числе которых - результаты советских переписей, данные официальной статистики СССР, Израиля и Германии, независимые исследования.Читать книгу Константинова целиком и подряд может показаться утомительно - если, конечно, читатель не поклонник сухой статистики. Однако для всех, кто серьезно занимается историей советского еврейства, эта книга окажется очень полезной, поскольку разнообразие и широта исследуемых вопросов позволяет подтвердить или опровергнуть почти любую гипотезу. Например, можно выяснить количество евреев в партийном советском руководстве: В Верховном Совете I созыва, «избранном» в 1937 году, было 47 евреев (4,1%), в том числе в Совете Союза – 32 (5,6%), и в Совете Национальностей – 15 (2,6%). <…>Наиболее резкое сокращение числа и доли евреев в Верховном Совете (как и в ЦК КПСС) произошло после Второй мировой войны. Уже в Верховном Совете II созыва (1946) по сравнению с предыдущим число евреев уменьшилось почти вчетверо и составило только 13 депутатов (6 – в Совете Союза и 7 – в Совете национальностей) или около 1% от общего числа депутатов. В Верховном Совете III созыва (1950) осталось только 8 евреев (0,6%).
Уменьшение числа евреев в Верховном Совете продолжалось и при Хрущеве: в 1954 году оно составило 7, а в 1958 году – только 5 человек и оставалось без изменений до 1966 года. <…>
В 1984 году оно достигло 8 человек (0,5% всех депутатов), из них трое – в Совете Союза и пятеро – в Совете национальностей.
Очень жаль, что подобное исследование не появилось где-нибудь в конце восьмидесятых. Тогда, быть может, для израильских чиновников не стало бы полной неожиданностью, что среди репатриантов из бывшего СССР преобладают люди с высшим образованием, многие из которых состоят в браке с неевреями. Возможно, это помогло бы избежать многих ошибок, совершенных в процессе абсорбции.
«Когда я стал министром абсорбции, то с удивлением узнал, что из приехавших музыкантов можно было составить 35 оркестров. Инженеров приехало 20 тысяч. А главное – всем этим людям было важно работать по специальности! Когда мы звали к себе советских евреев - кто у нас думал, как мы будем трудоустраивать всех этих людей», - как сказал недавно Яир Цабан, бывший министром абсорбции в 1992 – 96 годах.
Очень интересны статистические выкладки о постсоветских евреях - как оставшихся на территории РФ, так и переселившихся в Израиль, США или Германию. По ним можно изучить, к примеру, национальную структуру русскоязычного еврейства разных стран - сколько среди них евреев по галахе, сколько этнических евреев, сколько нееврейских членов семей. Располагая подобной информацией, можно, к примеру, заранее предусмотреть, какую еврейскую школу имеет смысл открывать в каждом конкретном месте, какой будет предполагаемый состав учеников и родителей, и т.д., и т.п.
Вообще же, некоторые данные в книге интересны и вне рамок исследования. В предваряющих таблицы пояснениях порой открывается целая эпоха с ее характерными особенностями:
«В 1926 году в СССР <…> насчитывалось 85,6 тысячи безработных евреев или 10,6% от активного еврейского населения (работающих и безработных вместе), в том числе среди мужчин - 8,6%, среди женщин – 14,1%. Доля безработных среди евреев была значительно выше, чем среди всего населения (2%). <…> Это было связано с рядом причин. Во-первых, хотя во время НЭПа разрешалось существование частных ремесленников и торговцев (среди которых было немало евреев), они страдали от репрессивной налоговой политики и в конце концов разорялись. Во-вторых, многие из них объявлялись «лишенцами» и в качестве таковых не принимались в государственные учреждения. В-третьих, многие евреи в этот период переезжали из местечек в крупные города и не сразу могли найти работу на новом месте. И, наконец, в-четвертых, в период НЭПа проводилась политика сокращения государственного аппарата, а в республиках это сопровождалось также политикой его «коренизации».
Единственное, что немного смущает, - согласно Библии, попытки посчитать евреев порой оканчивались трагически:
2. И сказал царь Иоаву военачальнику, который был при нем: пройди по всем коленам Израилевым от Дана до Вирсавии, и исчислите народ, чтобы мне знать число народа.
3. И сказал Иоав царю: Господь Бог твой да умножит столько народа, сколько есть, и еще во сто раз столько, а очи господина моего царя да увидят [это]; но для чего господин мой царь желает этого дела?
4. Но слово царя Иоаву и военачальникам превозмогло; и пошел Иоав с военачальниками от царя считать народ Израильский <…>
11. Когда Давид встал на другой день утром, то было слово Господа к Гаду пророку, прозорливцу Давида:
12. пойди и скажи Давиду: так говорит Господь: три [наказания] предлагаю Я тебе; выбери себе одно из них, которое совершилось бы над тобою.
13. И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей? теперь рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня. ((http://azbyka.ru/biblia/?do=chapter&id=517 (2 Цар. 24) ))
Xочется надеяться, что исследование Константинова таких катаклизмов не вызовет, ведь нас – советских и постсоветских евреев - и так осталось не слишком много.
Евгений Левин,
по заказу проекта Booknik
(опубликовано 17 ноября 2008 г.)