Материал рекомендован для уроков, посвященных празднику «Пурим»; а так же может быть использован для уроков, посвященных Иерусалиму (тема «Обычаи, связанные с выражением особого отношения к Иерусалиму и Храму»).
*******************
Месяц Адар и «арба паршийот»
Кроме поста Эстер, Пурима и Шушан-Пурима, месяц Адар замечателен еще тем, что в четыре его субботы (две перед Пуримом и две - после) читают «арба парашийот» - четыре отрывка из Торы, специально предназначенные для каждой из этих суббот. Их читают после обычной субботней главы. Называются эти четыре отрывка - «Шкалим», «Захор», «Пара» и «а-Ходеш».
Отрывок «Шкалим» читают в последнюю субботу перед Рош-Ходеш Адар (или в субботу, совпадающую с Рош-Ходеш).
Отрывок «Захор» - в последнюю субботу перед Пуримом.
Отрывок «Пара» - в субботу, когда благословляют месяц Нисан (если Рош-Ходеш Нисан выпадает на следующую субботу); если же Рош-Ходеш Нисан выпадает на будний день, то суббота «Пара» предшествует той субботе, когда благословляют месяц Нисан.
Отрывок «а-Ходеш» - в субботу, когда благословляют месяц Нисан, если Рош-Ходеш Нисан выпадает на середину недели; случается, что суббота «а-Ходеш» совпадает и с самим Рош-Ходеш Нисан.
Комментарий для учителя:
Можно попросить учеников самих рассказать о месяце Адаре и связанных с ним обычаях.
«Наводящие вопросы» для учащихся:
- Какой праздник выпадает на месяц Адар?
- Что сказано о месяце Адар в еврейской традиции?
- Какие обычаи связанны с субботами, выпадающими на месяц Адар?
В подготовленной аудитории можно попросить учеников самих назвать «четыре отрывка».
Мишна, трактат «Шкалим»
Во времена Храма в Рош-Ходеш Адар объявляли, что настало время для принесения «половины шекеля».
Источник этого закона находится в Торе:
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "когда будешь ты проводить всеобщий подсчет сынов Израиля для определения их числа, перед подсчетом их пусть каждый принесет Богу искупительный дар за душу свою, и не будут поражены они мором при их подсчете. Вот что дадут они: каждый проходящий подсчет - половину шекеля, священного шекеля, в котором двадцать монет "гера", половину шекеля - приношение Богу. Каждый проходящий подсчет от двадцати лет и старше принесет приношение Богу: богатый не больше и бедный не меньше половины шекеля должен дать как приношение Богу - для искупления душ ваших. И возьми этот выкуп, это серебро от сынов Израиля, и отдай его на устройство шатра Откровения, и будет это Богу напоминанием о сынах Израиля - для искупления душ ваших".
Шмот, 31:11-16
Комментарий для учителя:
Почему отрывок «Шкалим» читается именно в начале Адара? Предложите ученикам высказать свое мнение.
Ответ рава Йегуды Шварца (Алон Швут, Израиль): напоминание о пожертвовании на Храм должно напомнить нам, что в Пурим, в том числе, необходимо сделать подарки бедным.
Мишна разъясняет нам, каким образом должны были выполнять заповедь о половине шекеля, и на какие нужды шли собранные деньги.
Трактат «Шкалим», перек 1:
В первый [день месяца] Адар объявляют о шкалим и килаим. <...>
Кого обязывают [исполнять заповедь о половине шекеля]? Левитов и исраэлим [евреев], прозелитов и вольноотпущенников [бывшие еврейские рабы, вышедшие на волю]. Но не [собирают половину шекеля] с женщин, рабов и несовершеннолетних. <...> И не обязывают [исполнять эту заповедь] священников [коганим] ради принципа сохранения общественного спокойствия [даркей шалом]. <...>
Не смотря на то, что сказали, [что] не обязывают [исполнять эту заповедь] женщин, вольноотпущенников и детей, если они хотят исполнить [заповедь], то принимают [от них жертву].
У язычника [нохри] и самаритянина [кути], которые хотят исполнить [заповедь], не принимают. <...>
[Поступают так потому] что разъяснил Эзра, как сказано: «Не вам строить с нами дом Богу нашему...» (Эзра, 6:3).
Трактат «Шкалим», перек 4:
Что делают с деньгами, которые собирают? [На них покупают] животных для тамид (ежедневных жертвоприношений) и мусафа (дополнительные жертвы новомесечья, субботы и праздника), [вино для] возлияния к ним, омер, два хлебоприношения (лехем паним) и животных для всех общественных жертвоприношений*. <...>
[А также то, что оставалось после приобретения для жертвоприношений использовали] на строительство водопровода [в Иерусалиме], городских стен [Иерусалима] и всех городских потребностей [Иерусалима], если не оставалось [на это] денег в городской казне.
* Общественное приношение - жертва, приносимая не каким-то одним человеком, а от имени всего общества.
Вопросы и задания к текстам:
1. На основании текста Торы и Мишны ответьте, какие группы населения были обязаны выполнять заповедь о половине шекеля?
2. Как вы думаете, почему закон разрешает принимать добровольные пожертвования у женщин и детей, но не разрешает принимать их у неевреев?
3. На основании прочитанного текста ответьте, для каких целей использовали деньги, собранные в рамках данной заповеди? Как вы думаете, почему их использовали именно таким образом?
4. Попробуйте объяснить смысл подушного, а не подоходного обложения в рамках данной заповеди («богатый не больше и бедный не меньше половины шекеля должен дать как приношение Богу»).
5. Как вы думаете, для каких целей, кроме сбора денежных средств, можно использовать данную заповедь?
Возможный ответ: в качестве приблизительной переписи взрослого мужского населения.
Трактат «Шкалим», перек 4:
[А также то, что оставалось после приобретения для жертвоприношений использовали на] строительство водопровода [в Иерусалиме], городских стен [Иерусалима] и всех городских потребностей [Иерусалима], если не оставалось [на это] денег в городской казне.
Вопрос к тексту:
Как вы думаете, справедливо ли тратить деньги, собранные со всего народа, на нужды только одного города? Обоснуйте ваш ответ.
Ответ: помимо очевидной функции Иерусалима как столицы, стоит помнить, что трижды в год все евреи должны были совершить паломничество в Иерусалим, как сказано:
Трижды в году пусть предстанет каждый из ваших мужчин пред лицом Господа, Бога вашего, в месте, которое Тот изберет, - в Праздник мацы, и в Праздник Шавуот, и в Праздник Суккот (Дварим, 16:16).
Поэтому забота о благоустройстве Иерусалима касалась каждого еврея.
Итог урока:
- повторение (изучение) заповедей Пурима;
- изучение отрывков трактата Мишны Шкалим