«Звезда от Яакова»

Авраам Ибн Эзра. Начало мудрости

Еврейская книга, 2009

В конце XI века евреи Йемена пришли за советами к раввину и философу Моше бен Маймону, жившему в то время в Египте. Среди прочего, жители Аравийского полуострова хотели знать, что думает прославленный мудрец об астрологии. Философ, не раздумывая, ответил:Это нечто, лишенное подлинности и не признаваемое за истину настоящими мудрецами, даже теми, кому не ведома Тора, а тем более ее приверженцами. Проистекающий от этого вред подробно разъяснен нашими мудрецами.За несколько веков до Рамбама к аналогичному выводу пришел авторитетнейший из отцов церкви епископ Гиппонский Аврелий Августин, нашедший целых семь доводов против астрологии. Однако люди не послушали ни Августина, ни Маймонида. На протяжении веков и народ, и аристократия считали астрологию наукой, точной и достоверной, и человек, умевший составить гороскоп, не оставался без работы.В Средние века астрологией увлекались многие еврейские ученые и философы. Одним из известных еврейских астрологов стал уроженец Туделы Авраам Ибн Эзра (1089-1064) – поэт, астроном, комментатор Библии, проведший жизнь в странствиях и оставивший после себя десятки сочинений – от комментариев к Торе и математических трактатов до любовной лирики и едких эпиграмм на современников.

Перу Ибн Эзры принадлежат несколько астрологических сочинений. Самое популярное – трактат Решит Хохма («Начало мудрости»), русский перевод которого вышел в издательстве «Еврейская книга».

В Средние века астрология была неотделима об астрономии. Поэтому большая часть сведений в трактате сугубо научного характера: описание небесной сферы и знаков зодиака, расчет движения планет. Но большинству читателей было важнее, каким образом позиция небесных светил способна повлиять на их судьбу, и Ибн Эзра не оставил страждущих неудовлетворенными.

Он подробно пишет, какие планеты считаются «добрыми» (Меркурий, Венера), а какие «злыми» (Марс и Сатурн); какие люди, места и минералы подвержены наибольшему влиянию небесных сил: Луна «управляет» морями и реками, моряками, влияет на крупный рогатый скот; Венера – управитель юношей, евнухов, женщин, садов, оленей и лягушек. Как меняются свойства планет в зависимости от расположения на небе: «планета в шестом доме – как убегающий слабый человек, планета в одиннадцатом доме – как человек в доме друзей»; о том, как небесные тела взаимодействуют друг с другом.

Седьмая глава – о делах Слуг <планет, которые названы так, поскольку, подобно слугам, находятся в постоянном движении>. Их дел тридцать: Сближение, Соединение, Смешение, Аспект, Расставание, Одинокий ход, Пустынная [планета], Перенос, Собирание, Возвращение (Отражение) света, Дарение силы, Дарение управления, Дарение природы, Дарение двух природ, Прямота, Искажение, Препятствие, Возвращение во благо, Возвращение во вред, Отмена, Случай, Потеря, Отсечение света, Благодеяние, Воздаяние, Принятие, Великодушие, Подобие, Серединное положение и Господство.

Помимо собственно трактата, в новое издание вошла статья Меира Левинова, посвященная биографии, библиографии и мировоззрению Ибн Эзры. В конце книги – глоссарий, где поясняются основные астрологические понятия, а также сводные таблицы, помогающие разобраться в средневековом тексте, непростом для чтения даже в переводе на современный русский язык.

Лет пятьдесят назад русский перевод астрологического трактата заинтересовал бы в основном специалистов по истории науки и средневековой философии. Сегодня другое дело – интерес к астрологии едва ли не больше, чем в Средние века, так что книжные полки буквально завалены астрологической литературой на все вкусы. Однако «Начала мудрости» в море подобных книг не затеряются – им гарантирован спрос среди еврейской религиозной публики. В этих кругах рационализм не в моде, а интерес к астрологии немал. Однако обычная астрологическая литература здесь не годится – требуется аутентичный еврейский продукт с удостоверением о кошерности, и трактат знаменитого средневекового раввина подходит сюда как нельзя лучше. Но важнее всего, что в издании классических текстов в переводе на русский практически полный застой, книга Ибн Эзры – чуть ли не единственная за последние пару лет, и хотя бы поэтому заслуживает внимания.

Евгений Левин

по заказу проекта Booknik

(опубликовано 17 мая 2010 г.)