Шват

Шват – одиннадцатый месяц года, если считать с нисана, и пятый, если считать с тишрей, от Рош а-Шана.

Согласно Торе, 1 швата Моше, находясь в Моавитских степях, начал зачитывать народу книгу Дварим (Второзаконие), пятую, и последнюю из книг Пятикнижия:

Сорокового года, одиннадцатого месяца, в первый [день] месяца говорил Моисей [всем] сынам Израилевым все, что заповедал ему Господь о них <начал читать им книгу Дварим>.

Дварим, 1:3

Согласно Мишне (Рош а-Шана, 1:1), на 15 Швата (Ту би-шват) приходится один четырех еврейских Новых годов – Новый год деревьев. Сегодня в Израиле этот день отмечают массовыми лесопосадками, в которых участвуют и стар, и млад. В древности на Ту би-шват было принято отделять десятую часть плодов в пользу коганим (священников). На праздничный стол клали семь плодов земли, которыми славится Земля Израиля. Это маслины, финики, виноград, инжир, гранат, пшеница и рожь.Кроме того, в некоторых общинах в этот день было принято молиться об этрогах. Объясняя этот обычай, рабби Цви Элимелех из Дивова писал:

Ту би-шват – это день, когда почки плодовых деревьев начинают выделять душистую смолу; поэтому мы и унаследовали от наших отцов обычай молить Вс-вышнего о том, чтобы Он даровал нам красивые и кошерные этроги, при помощи которых мы исполним в свое время заповедь о «четырех видах растений». Ту би-шват – это самый подходящий день для такой молитвы.

В 41 году н.э. римский император Клавдий распорядился установить в Храме свою статую. Евреи ответили на это огромной демонстрацией протеста: тысячи евреев явились к дому римского наместника Петрония, заявив, что предпочтут умереть, но не видеть осквернения Храма. Не желая кровопролития, Петроний приостановил исполнение указа, и запросил и Калигулы дополнительных инструкций. Тем временем император был убит, и страшный указ отменен. Это произошло 22 швата.

24 швата пророку Захарии, жившему в 6 веке до н. э., было видение о грядущем восстановлении Сиона и Иерусалима:

В двадцать четвертый день одиннадцатого месяца,- это месяц Шват,- во второй год Дария, было слово Господне к Захарии, пророку: видел я ночью: вот, муж на рыжем коне стоит между миртами, которые в углублении, а позади него кони рыжие, пегие и белые,- и сказал я: кто они, господин мой? И сказал мне Ангел, говоривший со мною: я покажу тебе, кто они. И отвечал муж, который стоял между миртами, и сказал: это те, которых Господь послал обойти землю. И они отвечали Ангелу Господню, стоявшему между миртами, и сказали: обошли мы землю, и вот, вся земля населена и спокойна. И отвечал Ангел Господень и сказал: Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет?

Тогда в ответ Ангелу, говорившему со мною, изрек Господь слова благие, слова утешительные. И сказал мне Ангел, говоривший со мною: провозгласи и скажи: так говорит Господь Воинств: возревновал Я о Иерусалиме и о Сионе ревностью великою; и великим негодованием негодую на народы, живущие в покое; ибо, когда Я мало прогневался, они усилили зло. Посему так говорит Господь: Я обращаюсь к Иерусалиму с милосердием; в нем соорудится дом Мой, говорит Господь Воинств, и землемерная вервь протянется по Иерусалиму.

Захария, 1:7-16

Месяц шват нередко связывают с грядущим Освобождением. Его название толкуют как происходящее от слов шивтей мошлим (שבטי מושלים), «скипетры властителей» (см. Йехезкель 19:11), и видят в этом намек на возвращение царей из рода Давида, о которых в Торе сказано: «Не отойдет скипетр от Йеуды» (Берешит 49:10).