Я Тема сегодняшнего урока - благословения, которым праотец Яаков благословил перед смертью своих сыновей. А точнее - благословение, которое получил его четвертый сын, Иегуда:
ТЕБЯ, ИЕГУДА, ВОСХВАЛЯТ БРАТЬЯ ТВОИ; РУКА ТВОЯ НА ХРЕБТЕ ВРАГОВ ТВОИХ; ПОКЛОНЯТСЯ ТЕБЕ СЫНЫ ОТЦА ТВОЕГО.МОЛОДОЙ ЛЕВ - ИЕГУДА, ОТ НАСИЛЬСТВА ТЫ, СЫН МОЙ, УДАЛИЛСЯ. ПРЕКЛОНИЛСЯ, ЛЕГ ОН, КАК ЛЕВ И КАК ЛЕОПАРД, КТО ПОСМЕЕТ ПОТРЕВОЖИТЬ ЕГО? НЕ ОТОЙДЕТ СКИПЕТР ОТ ИЕГУДЫ, И ЗАКОНОДАТЕЛЬ ИЗ СРЕДЫ ПОТОМКОВ ЕГО, ПОКА НЕ ПРИДЕТ В ШИЛО, И ЕМУ ПОВИНОВЕНИЕ НАРОДОВ. К ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЕ ПРИВЯЗЫВАЕТ ОН ОСЛЕНКА СВОЕГО И К ЛОЗЕ НЕЖНОЙ СЫНА ОСЛИЦЫ СВОЕЙ; МОЕТ В ВИНЕ ОДЕЖДУ СВОЮ И В КРОВИ ГРОЗДЬЕВ ОДЕЯНИЕ СВОЕ. КРАСНЕЕ ВИНА ГЛАЗА ЕГО, И БЕЛЕЕ МОЛОКА ЕГО ЗУБЫ.
Берешит 49:8-12
Комментарий для учителя:
Спросите учеников, как они понимают это благословение.
Раши толковал этот отрывок следущим образом:
Твоя рука на затылке твоих врагов - в дни Давида. "И врагов моих Ты обратил ко мне затылком" [II Кн. Шмуэля 22, 41].
Молодой лев (или: львенок-лев) - пророчески изрек о Давиде: вначале был "львенком" (как сказано:) "когда Шауль царствовал над нами, ты предводительствовал Исраэлем" [II Кн.Шмуэля 5, 2]. А позднее стал "львом", когда его поставили царем над собой. И так перевел Онкелос: властелином он будет в начале его.
Преклонил он колена, лег - в дни Шломо, (как сказано:) "каждый под своей виноградной лозой..." [I Кн. Царей 5,5].
Не отойдет скипетр (власти) от Иегуды - от Давида и дальше. Это главы диаспоры в Бавеле, которые правили народом при посредстве скипетра, - они назначались по велению царя [Санхедрин 5а] .
И стило закона от потомков его - занимающиеся Учением. Это князья земли Исраэля (Гиллель и его потомки, облеченные законодательной духовной властью над сынами Исраэля).
Пока не придет в Шило - это Царь-Машиах, которому царство принадлежит (оно есть его.
То есть, с точки зрения Раши, благословение Яакова заключало в себе пророчество, что из рода Иегуды произойдет царь Давид, потомками которого будут все легитимные еврейские цари, вплоть до царя-Мессии.
Почему же именно Иегуда удостоился подобной чести?
На первый взгляд, объяснение тут чисто техническое: три старших сына, Реувен, Шимон и Леви, показались Яакову недостойными.
Комментарий для учителя:
Попросите учеников вспомнить, из-за каких проступков это произошло.
Реувен - из-за странной историей с Бильгой, наложницей Иакова:
И БЫЛО, КОГДА ЖИЛ ИСРАЭЛЬ В ТОЙ СТРАНЕ, ПОШЕЛ РЕУВЕН И ЛЕГ С БИЛЬГОЙ, НАЛОЖНИЦЕЙ ОТЦА СВОЕГО
Берешит 35:22
А Шимон и Леви - из за их "подвигов" в городе Шхеме:
И БЫЛО НА ТРЕТИЙ ДЕНЬ, КОГДА ОНИ БЫЛИ БОЛЬНЫ, ВЗЯЛИ ДВА СЫНА ЯАКОВА, ШИМОН И ЛЕВИ, БРАТЬЯ ДИНЫ, КАЖДЫЙ СВОЙ МЕЧ, И НАПАЛИ НА ГОРОД БЕЗБОЯЗНЕННО, И ПЕРЕБИЛИ ВСЕХ МУЖЧИН.ТАКЖЕ ХАМОРА И СЫНА ЕГО, ШХЕМА, УБИЛИ ОНИ ОСТРИЕМ МЕЧА, И ВЗЯЛИ ДИНУ ИЗ ДОМА ШХЕМА, И ВЫШЛИ.СЫНОВЬЯ ЯАКОВА ПРОШЛИ ПО УБИТЫМ И РАЗГРАБИЛИ ГОРОД, ТАК КАК ОБЕСЧЕСТИЛИ СЕСТРУ ИХ. ИХ МЕЛКИЙ И КРУПНЫЙ СКОТ, И ИХ ОСЛОВ, И ТО, ЧТО В ГОРОДЕ, И ТО, ЧТО В ПОЛЕ, ЗАБРАЛИ ОНИ. И ВСЕ ДОСТОЯНИЕ ИХ, И ВСЕХ ДЕТЕЙ ИХ, И ЖЕН ИХ ПЛЕНИЛИ, И ВЗЯЛИ В ДОБЫЧУ, И ВСЕ, ЧТО БЫЛО ДОМА
Берешит 34:25-29
Комментарий для учителя:
Подробнее о конфликте семейства Яакова и Шхема см.в разработках "Разрушение Шхема" и "Яаков и Шхем: несостоявшийся союз".
На смертном одре Яаков говорит это практически прямым текстом:
РЕУВЕН, ПЕРВЕНЕЦ ТЫ МОЙ, КРЕПОСТЬ МОЯ И НАЧАТОК СИЛЫ МОЕЙ, ИЗБЫТОК ВЕЛИЧИЯ И ИЗБЫТОК МОГУЩЕСТВА. СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ ЖЕ КАК ВОДА, НЕ БУДЕШЬ ИМЕТЬ ПРЕИМУЩЕСТВА, ИБО ТЫ ВЗОШЕЛ НА ЛОЖЕ ОТЦА ТВОЕГО, ОСКВЕРНИЛ ТОГДА ВОСХОДИВШЕГО НА ПОСТЕЛЬ МОЮ. ШИМОН И ЛЕВИ - БРАТЬЯ, ОРУДИЯ ГРАБЕЖА СВОЙСТВЕННЫ ИМ. НЕ ВСТУПИ В СГОВОР С НИМИ, ДУША МОЯ, И К ОБЩЕСТВУ ИХ НЕ ПРИСОЕДИНЯЙСЯ, ЧЕСТЬ МОЯ! ИБО В ГНЕВЕ СВОЕМ УБИЛИ ЛЮДЕЙ И ПО ПРИХОТИ СВОЕЙ ИСТРЕБИЛИ ВОЛОВ.ПРОКЛЯТ ГНЕВ ИХ, КОТОРЫЙ СИЛЕН, И ЯРОСТЬ ИХ, КОТОРАЯ ЖЕСТОКА; РАЗЕДИНИЛ БЫ Я ИХ В ЯАКОВЕ, И РАССЕЯЛ БЫ ИХ В ИЗРАИЛЕ.
Берешит 49:3-7
Однако, на наш взгляд, то, что именно Иегуда удостоился подобного благословения, можно объяснить не только "биологической последовательностью".
Давайте внимательно посмотрим, что именно Тора рассказывает нам о Иегуде.
Комментарий для учителя:
Попросите учеников вспомнить библейские эпизоды, в которых фигyрирует Иуда.
Наша первая встреча с Иегудой - история продажи Йосефа:
И БЫЛО, КОГДА ПОДОШЕЛ ЙОСЕФ К БРАТЬЯМ СВОИМ, СТЯНУЛИ ОНИ С ЙОСЕФА ОДЕЖДУ ЕГО, ОДЕЖДУ РАЗНОЦВЕТНУЮ, ЧТО НА НЕМ. И ВЗЯЛИ ЕГО, И БРОСИЛИ ЕГО В ЯМУ; ЯМА ЖЕ ЭТА ПУСТАЯ, В НЕЙ НЕ БЫЛО ВОДЫ. И КОГДА СЕЛИ ОНИ ЕСТЬ ХЛЕБ, ТО ВЗГЛЯНУЛИ И УВИДЕЛИ: ВОТ КАРАВАН ИШМАЭЛЬТЯН ПРИХОДИТ ИЗ ГИЛЬАДА, И ВЕРБЛЮДЫ ИХ НЕСУТ ПРЯНОСТИ, БАЛЬЗАМ И ЛАДАН; ИДУТ ОНИ, ЧТОБЫ СВЕЗТИ В ЕГИПЕТ. И СКАЗАЛ ИЕГУДА БРАТЬЯМ СВОИМ: "ЧТО ПОЛЬЗЫ, ЕСЛИ УБЬЕМ БРАТА НАШЕГО И СКРОЕМ КРОВЬ ЕГО? ПОЙДЕМ, ПРОДАДИМ ЕГО ИШМАЭЛЬТЯНАМ, А РУКА НАША ДА НЕ БУДЕТ НА НЕМ, ИБО ОН НАШ БРАТ, НАША ПЛОТЬ". И ПОСЛУШАЛИСЬ ЕГО БРАТЬЯ.
Берешит 37:24-27
Не будем сейчас останавливаться на моральной оценке этого эпизода. Обратим внимание только на поведение Иегуды:
1. Все братья ведут себя как единая масса ("стянули", "взяли", "бросили"). И только Иегуда берет на себя инициативу, то есть действует как лидер ("и сказал Иегуда").
2. Ему удается найти решение, которое, с одной стороны, удовлетворяет братьев, а с другой - сохраняет жизнь Йосефу.
Можно сравнить поведение Иегуды с поведением Реувена. Последний тоже предпринял попытку спасти Йосефа:
РЕУВЕН ЖЕ ПРИШЕЛ ОПЯТЬ К ЯМЕ, И ВОТ - НЕТ ЙОСЕФА В ЯМЕ. И РАЗОРВАЛ ОН ОДЕЖДЫ СВОИ, И ВОЗВРАТИЛСЯ К БРАТЬЯМ СВОИМ, И СКАЗАЛ: "РЕБЕНКА НЕТ, А Я, КУДА Я ДЕНУСЬ?".
Берешит 37:29-30
Однако он при этом действует сам по себе, в одиночку. Иегуда же направляет поступки других, предлагая им, как поступить.
Следущая наша встреча с Иегудой - история его невестки Тамар (Берешит 38).
Комментарий для учителя:
В случае необходимосто напомните ученикам основной сюжет этой истории.
Подробнее этот эпизод жизни Иегуды рассматривается в разработке "Иегуда и Тамар: история запрещенной любви".
Остановимся на двух монентах этой истории.
И БЫЛО, В ТО ВРЕМЯ, ИЕГУДА ОТОШЕЛ ОТ БРАТЬЕВ СВОИХ И РАСПОЛОЖИЛСЯ ОКОЛО ОДНОГО АДУЛАМИТЯНИНА ПО ИМЕНИ ХИРА.
Берешит 38:1
На первый взгляд, в этом поступке нет ничего особенного. Однако вспомним, что незадолго до этого его братья вырезали жителей города Шхема (Берешит 34:25-27), у которых, скорее всего, имелось в Ханаане немало родственников, многие из которых, скорее всего, были вполне способны на кровную месть.
В такой ситуации решение отделиться и жить отдельно от семьи мог принять только человек очень большого мужества.
Теперь посмотрим на поведение Иегуды в конце этой истории - во время суда над Тамар:
И БЫЛО, МЕСЯЦА ЧЕРЕЗ ТРИ СООБЩЕНО БЫЛО ИЕГУДЕ ТАК: "РАЗВРАТНИЧАЛА ТАМАР, НЕВЕСТКА ТВОЯ, И ДАЖЕ ВОТ ЗАЧАЛА ОНА ОТ РАЗВРАТА". И СКАЗАЛ ИЕГУДА: "ВЫВЕДИТЕ ЕЕ, И ДА БУДЕТ ОНА СОЖЖЕНА". ЕДВА БЫЛА ОНА ВЫВЕДЕНА, КАК ПОСЛАЛА ОНА К СВЕКРУ СВОЕМУ СКАЗАТЬ: "ЗАЧАЛА Я ОТ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРОМУ ПРИНАДЛЕЖАТ ВЕЩИ ЭТИ". И СКАЗАЛА: "УЗНАЙ, ЧЬИ ЭТА ПЕЧАТЬ СО ШНУРАМИ И ЭТОТ ПОСОХ?".И УЗНАЛ ИЕГУДА, И СКАЗАЛ: "ОНА ПРАВЕДНЕЕ МЕНЯ, ТАК КАК Я НЕ ДАЛ ЕЕ ШЕЛЕ, СЫНУ МОЕМУ".
Берешит 38:34-26
В этой ситуации Иегуда демонстрирует не самое частое качество - готовность публично признать собственную неправоту.
Комментарий для учителя:
Стоит напомнить ученикам, что, послав Иегуде печать и посох, Тамар тем самым лишила себя возможносри предъявить их, в качестве доказательств, широкой публике. То есть если бы казнь состоялась, никто бы не узнал о том, что Иегуда "ходил налево".
Следущий эпизод - переговоры с Яаковом, когда тот не хотел отпускать с ними Беньямина.
Комментарий для учителя:
В случаи необходимости напомните ученикам, что произошло до этого: когда братья первый раз отправились в Египет за хлебом, Йосеф заявил им, что следущий раз продаст им хлеб, только если с ними будет их младший брат, Беньямин. Причем один из братьев, Шимон, был оставлен е Египте "в качестве заложника".
А ГОЛОД ТЯГОТЕЛ НАД СТРАНОЮ. И БЫЛО, КОГДА ОНИ СЕЛИ УЖЕ ВЕСЬ ХЛЕБ, КОТОРЫЙ ПРИВЕЗЛИ ИЗ ЕГИПТА, СКАЗАЛ ИМ ОТЕЦ ИХ: "ПОЙДИТЕ ОПЯТЬ И КУПИТЕ НАМ НЕМНОГО СЕСТНОГО". И СКАЗАЛ ЕМУ ИЕГУДА, ГОВОРЯ: "СТРОГО ВНУШИЛ НАМ ЧЕЛОВЕК ТОТ ТАК: НЕ ВИДАТЬ ВАМ ЛИЦА МОЕГО БЕЗ БРАТА ВАШЕГО ПРИ ВАС. ЕСЛИ ТЫ ПОСЫЛАЕШЬ БРАТА НАШЕГО С НАМИ, ТО СОЙДЕМ И КУПИМ ТЕБЕ СЕСТНОГО. ЕСЛИ ЖЕ ТЫ НЕ ПОСЫЛАЕШЬ, ТО НЕ СОЙДЕМ: ИБО ЧЕЛОВЕК ТОТ СКАЗАЛ НАМ: НЕ ВИДАТЬ ВАМ ЛИЦА МОЕГО БЕЗ БРАТА ВАШЕГО ПРИ ВАС". И СКАЗАЛ ИСРАЭЛЬ: "ЗАЧЕМ СДЕЛАЛИ ВЫ ЗЛО СО МНОЮ, СООБЩИВ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ, ЧТО У ВАС ЕЩЕ БРАТ?". И СКАЗАЛИ ОНИ: "РАССПРАШИВАЛ ЧЕЛОВЕК ТОТ О НАС И О РОДСТВЕ НАШЕМ, ГОВОРЯ: ЖИВ ЛИ ЕЩЕ ОТЕЦ ВАШ? ИМЕЕТЕ ЛИ БРАТА? И МЫ СООБЩИЛИ ЕМУ ПО ЭТИМ СЛОВАМ. МОГЛИ ЛИ МЫ ЗНАТЬ, ЧТО ОН СКАЖЕТ: ПРИВЕДИТЕ БРАТА ВАШЕГО?". И СКАЗАЛ ИЕГУДА ИСРАЭЛЮ, ОТЦУ СВОЕМУ: "ОТПУСТИ ОТРОКА СО МНОЮ, И МЫ ПОДНИМЕМСЯ, И ПОЙДЕМ, И БУДЕМ ЖИТЬ, И НЕ УМРЕМ, И МЫ, И ТЫ, И МАЛЮТКИ НАШИ. Я РУЧАЮСЬ ЗА НЕГО, ИЗ МОИХ РУК ВЗЫЩЕШЬ ТЫ ЕГО; ЕСЛИ Я НЕ ПРИВЕДУ ЕГО К ТЕБЕ И НЕ ПРЕДСТАВЛЮ ЕГО ПЕРЕД ТОБОЙ, ТО БУДУ ВИНОВЕН ПЕРЕД ТОБОЙ ВО ВСЕ ДНИ. ПРАВО, ЕСЛИ БЫ МЫ НЕ МЕДЛИЛИ, ТО ВОЗВРАТИЛИСЬ БЫ УЖЕ ДВА РАЗА". И СКАЗАЛ ИМ ОТЕЦ ИХ, ИСРАЭЛЬ: "ЕСЛИ УЖ ТАК, ТО ВОТ ЧТО СДЕЛАЙТЕ: ВОЗЬМИТЕ ПЛОДОВ ЭТОЙ СТРАНЫ В СОСУДЫ ВАШИ И СВЕЗИТЕ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ В ДАР: НЕМНОГО БАЛЬЗАМА, НЕМНОГО МЕДА, ПРЯНОСТЕЙ И ЛАДАНА, ФИСТАШЕК И МИНДАЛЯ. И СЕРЕБРО ДВОЙНОЕ ВОЗЬМИТЕ, ДАБЫ СЕРЕБРО, ВОЗВРАЩЕННОЕ В ВЕРХ СУМ ВАШИХ, ДОСТАВИЛИ ВЫ ОБРАТНО СВОЕЙ ЖЕ РУКОЙ; МОЖЕТ БЫТЬ, ЭТО ПО ОШИБКЕ. И БРАТА ВАШЕГО ВОЗЬМИТЕ, И ВСТАНЬТЕ, ПОЙДИТЕ ОПЯТЬ К ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ.
Берешит 43:1-14
То есть, как и в истории с продажей Иосифа, именно Иегуда берет на себя инициативу в разговоре с Яаковом.И именно ему удается найти аргументы, которые Яакова убедили.
Комментарий для учителя:
Можно обратить внимание учеников на еще одну параллель с истории продажей Йосефа. В обоих случаях единственный из братьев, кто проявляет инициативу помимо Иегуды - Реувен. И в обоих случаях инициатива Реувена, в отличие от Иегуды, остается безрезультатной.
И, наконец, последний сюжет: диалоги Иегуды с всесильным правителем Египта, состоявшийся после того, как в сумке у Беньямина была обнаружена пропавшая чаша:
Комментарий для учителя:
В случаи необходимосто напомните ученикам этот сюжет (Берешит 44:1-17).
И ПОДОШЕЛ К НЕМУ ИЕГУДА, И СКАЗАЛ: "ПОЗВОЛЬ, ГОСПОДИН МОЙ, СКАЗАТЬ РАБУ ТВОЕМУ СЛОВО ГОСПОДИНУ МОЕМУ, И ДА НЕ ВОЗГОРИТСЯ ГНЕВ ТВОЙ НА РАБА ТВОЕГО; ВЕДЬ ТЫ ТО ЖЕ, ЧТО ФАРАОН. ГОСПОДИН МОЙ СПРАШИВАЛ РАБОВ СВОИХ, ГОВОРЯ: ЕСТЬ ЛИ У ВАС ОТЕЦ ИЛИ БРАТ? И СКАЗАЛИ МЫ ГОСПОДИНУ МОЕМУ: ЕСТЬ У НАС ОТЕЦ СТАРЫЙ С РОЖДЕННЫМ НА СТАРОСТИ ЛЕТ МАЛЬЧИКОМ, БРАТ КОТОРОГО УМЕР, А ОН ОДИН ОСТАЛСЯ ОТ МАТЕРИ СВОЕЙ, И ОТЕЦ ЛЮБИТ ЕГО. И СКАЗАЛ ТЫ РАБАМ ТВОИМ: ПРИВЕДИТЕ ЕГО КО МНЕ, И Я ВЗГЛЯНУ НА НЕГО. И СКАЗАЛИ МЫ ГОСПОДИНУ МОЕМУ: НЕ МОЖЕТ ОТРОК ОСТАВИТЬ ОТЦА СВОЕГО, А ЕСЛИ ОСТАВИТ ОН ОТЦА СВОЕГО, ТОТ УМРЕТ. НО ТЫ СКАЗАЛ РАБАМ ТВОИМ: ЕСЛИ НЕ ПРИДЕТ МЕНЬШИЙ БРАТ ВАШ С ВАМИ, ТО НЕ ВИДАТЬ ВАМ БОЛЕЕ ЛИЦА МОЕГО. И БЫЛО, КОГДА ВЕРНУЛИСЬ МЫ К ТВОЕМУ РАБУ, ОТЦУ МОЕМУ, СООБЩИЛИ МЫ ЕМУ СЛОВА ГОСПОДИНА МОЕГО.И СКАЗАЛ ОТЕЦ НАШ: ПОЙДИТЕ ОПЯТЬ, КУПИТЕ НАМ НЕМНОГО СЕСТНОГО. НО МЫ СКАЗАЛИ: НЕ МОЖЕМ ИДТИ: ЕСЛИ БЫ БЫЛ НАШ МЕНЬШИЙ БРАТ С НАМИ, МЫ БЫ ПОШЛИ, ИБО НЕ МОЖЕМ ВИДЕТЬ ЛИЦА ТОГО ЧЕЛОВЕКА, КОГДА МЕНЬШИЙ НАШ БРАТ НЕ С НАМИ. И СКАЗАЛ НАМ ТВОЙ РАБ, ОТЕЦ МОЙ: ВЫ ЗНАЕТЕ, ЧТО ДВОИХ РОДИЛА МНЕ ЖЕНА МОЯ, И УШЕЛ ОДИН ОТ МЕНЯ, И Я СКАЗАЛ: ВЕРНО РАСТЕРЗАН ОН; И НЕ ВИДАЛ Я ЕГО ДОНЫНЕ. ЕСЛИ ЖЕ И ЭТОГО ВОЗЬМЕТЕ У МЕНЯ, И СЛУЧИТСЯ С НИМ НЕСЧАСТЬЕ, ТО СВЕДЕТЕ СЕДИНУ МОЮ С ГОРЕМ В МОГИЛУ. ТЕПЕРЬ ЖЕ, ЕСЛИ ПРИДУ Я К ТВОЕМУ РАБУ, ОТЦУ МОЕМУ, И НЕ БУДЕТ С НАМИ ОТРОКА, С ДУШОЙ КОТОРОГО СВЯЗАНА ЕГО ДУША, ТО КАК ТОЛЬКО УВИДИТ ОН, ЧТО НЕТ ОТРОКА, ТО УМРЕТ; И СВЕДУТ ТВОИ РАБЫ СЕДИНУ РАБА ТВОЕГО, ОТЦА НАШЕГО, СО СКОРБЬЮ В МОГИЛУ. РАБ ЖЕ ТВОЙ ПОРУЧИЛСЯ ЗА ОТРОКА ОТЦУ МОЕМУ, ГОВОРЯ: ЕСЛИ НЕ ДОСТАВЛЮ ЕГО К ТЕБЕ, ТО ПРОВИНЮСЬ ПЕРЕД ОТЦОМ МОИМ НА ВСЮ ЖИЗНЬ. ИТАК, ПУСТЬ Я, РАБ ТВОЙ, ОСТАНУСЬ ВМЕСТО ОТРОКА РАБОМ У ГОСПОДИНА МОЕГО, А ОТРОК ПУСТЬ ВЕРНЕТСЯ С БРАТЬЯМИ СВОИМИ. ИБО КАК ВЕРНУСЬ Я К ОТЦУ МОЕМУ, КОГДА ОТРОКА НЕТ СО МНОЙ? РАЗВЕ ВИДЕТЬ МНЕ БЕДСТВИЕ, КОТОРОЕ ПОСТИГНЕТ ОТЦА МОЕГО?".
Берешит 44:18-34
То есть Иегуда, во-первых, не побоялся вступить в спор с правителем мировой державы (то, что перед ним его брат, он в этот момент не знал). А во-вторых, проявил готовность полностью взять на себя ответственность за случившееся - несмотря на то, что лично он не был ни в чем виноват, и даже ничего не знал о проишествии.
Комментарий для учителя:
Лучше всего, если ученики сами перечислят качества, проявленные Иегудой в этом эпизоде.
Подведем итоги: какие качества проявил Иегуда во всех вышеприведенных историях?
Комментарий для учителя:
Лучше всего, если ученики сами перечислят эти качества.
Умение взять инициативу на себя
Умение убедить других последовать его совету
Умение найти решение, оптимальное для определенной ситуации
Мужество
Умение признать свою неправоту
Готовность взять на себя ответственность в случае неудачи.
На наш взгляд, именно этими качествами должен обладать настоящий лидер.
Поэтому неудивительно, что праотец Яаков решил, что будущие лидеры Израиля произойдут именно из колена Иегуды.
*******************
Дополнительные вопросы для обсуждения и самостоятельной работы:
1. За что Яаков перед смертью порицал своих старшх сыновей, Реувена, Шимона и Леви? Отверьте на этот вопрос, заполнив таблицу.
2. Заполните таблицу
Какой вывод можно сделать на основании полученных данных?
3. Сравните поведение Иегуды и Реувена, описанное в Берешит 37 и 43. Какой вывод можно сделать из этого сравнения?