お参り編

4．南湖　八雲神社

素戔嗚尊を主神とする。創建時期は不明だが、郷民が産土神として建てたと伝わる。各町内に神社が創建されるまでは、上･中･下･鳥居戸・茶屋町の鎮守だった。江戸時代に、南湖が間（あい）宿場となって繁盛するにつれ、伊勢・京都参りあるいは大山参りの旅人が沢山参拝した由。この神社から大山を遙拝する習慣も出来、「石尊山」とも呼ばれた。大山には、不動明王が本地仏の石尊権現が祀られている。

神社の鳥居近くに、「〆金神･風神」と彫られた、1934年銘の碑がある。意味する所は伝わっていないが、「風神」は「風疹（ふうしん・はしか）」に通じるので、病状が一見似ている天然痘の祈願ではなかろうかと云われている。又、「〆金神」は、恐らく「しめ　こんじん」と呼んで、希代の力を持つ悪神金神を封じる意味だと解釈されている。金神は何をするにも凶とされ、「七殺」と言って、金神の禁忌を犯すと、家族7人が死ぬ魔力を持っている。江戸時代の岡山県では、金光教の「金神封じ」が大流行した。又、京都綾部では、出口なお・王仁三郎が、金神こそがこの世の根本神とした大本教を立てた。

尚、太平洋戦争の末期の1944年に、米軍の上陸を防御する陣地構築材として、軍が神社の松の木を伐採したそうだ。戦後の1950年に、地元氏子により植樹を完成したとの記念碑がある。

追記）230311　均茶庵

5．行谷　宝蔵寺　　

【市史】によれば、宝蔵寺は、『風土記稿』に由来が記載されており、天正8年（1580年）創建の古いお寺だ。文化2年（1805年）には、本堂を再建したそうだ。曹洞宗のお寺で、歴代の方丈の名前が、記念碑に刻んである。

さて、山門の手前向かって左側に、地蔵像を刻んだ供養塔がある。文字は薄れてしまって良く見えないが、【報告】によれば、｢百万遍供養塔｣及び｢狐狼痢除｣と書いてあるそうだ。脇には設立年が彫ってあり、こちらは、｢文久二壬戌八月吉日｣（1862年みずのえいぬ）と読める。石碑にある｢狐狼痢｣は、｢ころり｣と読み、コレラの事を指す。

行谷は、茅ヶ崎市とは言え、東海道からははるかに離れている。こんな所でもコレラが流行し、恐らくかなりの死者が出たと想像されることは、驚きだ。

令和のコロナには、茅ヶ崎市管内で、累計51,667人が感染し、133人が亡くなっている。（2023年3月10日現在）コロリにはとても及ばない数字だが、現代にあっては大災害だ。いずれ寺内に｢コロナ供養塔｣が建てられるのだろうか。因みに、3月1日現在の茅ヶ崎管区の人口は、292,753人だ。（茅ヶ崎市 244,203人　寒川町 48,550人）

｢厄神｣とはちょっと異なるが、追加として記載した。

尚、令和のコロナ大流行については、｢箸休め番外編11 コロナの日記｣及び｢箸休め番外編２　武漢肺炎のスローガン （中国）｣も参照して欲しい。

追記）230316　均茶庵

6．十間坂　茅ヶ崎山円蔵寺　　

円蔵寺には、高さ約55cmの｢秘鍵大師｣像があり、疫病退散の仏力を秘めているそうだ。昭和4年の移転の際に、高野山大師教会本部から遷された。弘法大師空海像は、通常右手に五鈷杵を持っているが、秘鍵大師像は代わりに｢文殊の利剣｣を持っている。剣は、文殊菩薩の知恵の象徴とされている。

弘仁9年(818年)に、飢饉による疫病が大流行した際、空海が嵯峨天皇に｢般若心経秘鍵｣の加持祈祷を行った所、禍がたちどころに消え去ったと伝えられている。室町時代以降、この秘鍵が大いに広まったそうだ。

円蔵寺の秘鍵大師像は、秘仏とされており、拝観できないため、どんなお姿をしているのか分からない。しかし、嵯峨天皇の離宮だった京都の大覚寺にある空海の像、及び、真言宗で公開されている絵から想像すると、下記のような姿ではないだろうか。

追記）　201229

12月8日に、英国ケント州で、コロナの新変異種が発見された。又、25日には、英国から帰国した人が、コロナ新変異種に罹患していることが、国内で初確認された。

追記）　210104

12月31日には、茅ヶ崎市管内で533人目が発症して、2020年を終えた。　

（2021年1月末現在で、発症者1,080名）

追記）230211　茅ヶ崎市立図書館で、たまたま「厄神」の資料を見つけた。一覧表にしたので、下記する。