箸休め 第25回

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藤沢市全図（PDF版） 　国土地理院地図

「前編」と殆ど同じ自転車道を走って、再び俣野までやって来た。今回は寄り道をせずに、真っ直ぐに境川遊水池までやって来た。この辺りは、亀の名所だ。遊水池に降りてくる鷺やら名前を知らない鳥の群れを、400mmの望遠レンズがずらりと狙う。

「前編」は、こちら：　　箸休め第24回　川を走る　境川　（前編）

さば神社　　

そして、この辺が「さば」の大産地だ。

江本好一の「源義朝を祀るサバ神社　その謎に迫る」（2011年星雲社）に、優れた且つ詳細な考証があるので、殆ど全てを従ってしまおう。

「さば」神社の由来については、江本が見事に解明している。元々、水神を鎮めるための鎮守として、境川両岸の丘の上に、小さな祠が出来た。一方、長田氏の子孫は、江戸幕府に依って俣野に封じられた。この時代、不遇の中に亡くなった人を祀る事により、その力を借りて自然災害を避ける怨霊信仰が広まっていた。長田氏は、先祖の悪行を消すためにも、自分の所領で源義朝を祀った。更に、近世の関東では、鯖は非常に貴重な、且つ、疫病を除ける効能のある魚と信じられていた。この祠には、鯖が供えられた。そして、「さまのかみ」と魚の「さば」が融合して、「さば」神社となった。但し、「左馬」が先なのか、「鯖」が先なのかは、未だ議論があるようだ。

西俣野にはこんな場所が残っている

花応院：　1604年に創建された曹洞宗の寺院で、「地獄変相十王図」や閻魔大王像を安置しており、1月16日と8月16日には絵解きを行っている。すぐ前の店のアイスクリームは有名だ。ちょっと高い。

閻魔堂跡：　花応院の閻魔大王像は、元々こちらにあったが、1840年に焼失した際に、花応院に運んだとの伝承がある。塔頭と碑のみが残る。

小栗塚跡：　西俣野の夜盗横山氏に小栗満重と家臣10人が毒殺された後、満重は地獄へ落ちる。その冥界の入口。1995年に湘南ゆうき村を建設した際に消滅し、今は碑だけが残っている。県道沿いにある。

土震塚：　「つちふるいつか」と読む。閻魔大王の力で、満重が餓鬼となってこの世によみがえる。娑婆へ出て、体に着いた土を振るった。大きな榊が植えてある。県道から急な斜面を登った上にある。古木が枯れてしまって、今の木は子供に当る。小栗塚を崖の上から眺め下ろすと、成る程この世に生まれ変わる時は台地の上かと、何となく納得する。

元々の話は、1416年に起こった上杉禅秀の乱に際して、常陸国小栗満重が禅秀側に組して、鎌倉公方足利持氏と戦った。禅秀側が敗北して、小栗家は所領を大幅に没収される。しかし、満重は諦めず、その後1418年、1422年と繰り返し反乱を起こしたが、遂には1423年に自刃に追い込まれた。遺子の助重も、1455年の享徳の乱の中で敗北し、小栗御厨荘を失ってしまう。当然のことながら、説経節は遊行寺の一遍上人の活躍を中心に、事実を大きく脚色している。均茶庵は、三代目若松若太夫を聞いた事があるが、中々に引き込まれる。

2020年10月末に、久しぶりに来てみた。何と、きれいに耕されていた。勿論、カゲロウゴケも消えていた。11月末になったら、根性を込めて、もう一度探してみよう。

そう言えば、2011年には反対側の境川右岸（藤沢側）の田んぼで見つけたが、こちらの方も、いつの間にか消えてしまった。

いちょう団地

さて、こんな「さば」の歴史を思い返しながら、遊水池情報センターで、コンビニおむすびをかじった。遊水池には、いろんな水鳥が泳いでいる。カメラを何台も持ったお爺ちゃんに話しを聞いたら、実に難しい。首筋の細かな特徴によって、名前が変わる。何事にも、その道があるものだ。

1975年に南ベトナム共和国が、解体した。大量の難民が、米国・豪州などに散っていった。当時は、「ボートピープル」と呼んでいた。勿論、日本にもベトナム・ラオス・カンボジアから多数の難民が流れ込んだ。政府は、1979年に、大和市に大和定住促進センターを建設し、いちょう団地に入居させた。いまでは、10ｹ国以上の人が住んでいるそうだ。

先入観で、外国人が多いから云々を言ってはいけない。この団地は、しっとりと落ち着いている。きれいに片付けてある。ルールが、組織的に守られているようだ。自治会もしっかりしているのだろう。西大久保をイメージしてはいけない。所で、どうしてこんなに違いがでるのだろうか。いちょう団地は、こんなまま続いて欲しい。

今日はここで終わりだ。お腹が張って苦しい。ちゃりで直ぐの所に、小田急江ノ島線高座渋谷駅がある。宮田Folio1996を分解する。さあ、出直しだ。

センターまでは、バイクでは直接行けない。かなり離れた第二駐車場で、一般車は進入禁止だ。本来なら、ここから舗装道路を歩いて行くのだろうが、駐車場からセンターに続く岡の小道が、散歩には気持ち良い。そもそも、夏休みや祝・土日を除いて、殆ど人がいない。ここまで来ると、大自然に溶け込む感じになる。東京は広い。

ぶつぶつ言いながらセンターに戻って来て聞いてみると、この上の方にも源流地があるそうだ。今は、遊歩道が崩れているため、ずっと下の方に源流地の杭を打っていると言う。しかし、教えられた道は、さっき下ってきたばかりだ。そんな印しは、見なかった。

こうなると、定義の問題となる。この小川は、ダムの洪水吐から出ているわけだが、洪水吐は、ダム水位が上昇した時に、水を緊急に流し出すためにある。と言う事は、通常は必ずしも水が流れていない。だから、源流と呼ぶには、いかがなものだろう。それに、湧き出る水がないと、いかにも源流と言う名の芸術性に欠ける。均茶庵としては、県ご指定の源流地に賛同する事にした。

何という事のない旅だったが、ふとした思い付きで、ちょっとした冒険心を感じた。今住んでいるところが都市化してしまったとは言え、少し気をつけてみると、その回りには新しい発見と喜びがあるものだ。老人が、ご迷惑なしに一人過ごす時間にも、十分貢献した。

200813　均茶庵