Zacharie rachètera plus tard chacune des portions attribuées à ses frères et sœurs.  Cette mesure cadre tout à fait avec les règles successorales de la Coutume de Paris en vigueur à l’époque[3].  Dans la loi comme dans les mentalités du temps, l’égalité entre les enfants est primordiale.  Il est même défendu aux parents de tenter d’avantager un enfant plus qu’un autre.  C’est pourquoi le notaire procède au tirage de la moitié de la terre revenant à feu Rosalie dans la communauté de biens.  Comme nous le verrons, l’aîné Zacharie ne rachètera la part de Pierre qu’en 1758.

Dans la maison qui fut celle de Sébastien, ne restent plus que Zacharie, sa fille, son épouse, Pierre qui a vingt-deux ans et sa jeune sœur Marie Magdeleine qui en a seize.  L’adolescence de Pierre se passa donc à besogner sur la terre de son père devenu celle de Zacharie son frère aîné.

En 1749, année du partage des biens, la « pêche à marsoin » à l’île « est affermée à des associés » comme l’année précédente ; le bail de cette pêche est renouvelé encore une fois «  … à Dominique Bonneau et ses associés, Sébastien Hervé, Étienne Debiens, François Tremblay, Joseph Tremblay et Étienne Tremblay… »[4].  La « pêche à marsoin » est une affaire de famille entre frères et beaux-frères qui protègent jalousement leur bail.  Bien que Sébastien soit, à cinquante-quatre ans, détenteur du bail, ce sont certainement Pierre, qui a quinze ans, et ses frères qui ont les pieds dans l’eau à poser les harts.  Le bail d’affermage[5] précise que les associés peuvent tendre et cultiver la « pêche à marsoin... près leurs habitations... à leurs frais généralement quelconques avec charges par les susdits de donner au Séminaire de Québec le tiers de l’huile que la dite pêche produira.[6] »  L’huile doit être livrée à ces messieurs du Séminaire, mais ces derniers s’engagent à payer les coûts du fret et des barriques « … pour son dit tiers seulement.[7] »

Le libellé du bail suggère que les censitaires vendent une partie de l’huile à des acheteurs à Québec.  Ces messieurs du Séminaire se sont toujours pris le tiers du produit net des huiles provenant de la « pêche à marsoin » [8];  ils n’y fournissaient aucune paire de bras, mais en récoltaient le labeur des censitaires. 

En 1755, sans qu’il le sache encore, un événement important survint dans la vie de Pierre.  L’épidémie, qu’on a appelé la grande picote fut dramatique à l’Isle-aux-Coudres.  C’est là que l’un des pionniers de l’Isle, Joseph Simon Savard, rencontra le dernier écueil.  Plus important encore pour Pierre, son oncle Guillaume Tremblay (1707-1755), le demi-frère de sa mère, fit aussi partie des victimes.  Ce dernier laisse derrière lui onze orphelins pour lesquels sa femme Marie Jeanne Glinel (1706-1788)[9], maintenant âgée de quarante-neuf ans, cherchera une solution.  Elle en trouvera une de taille, probablement avec la complicité de cette communauté d’insulaires au grand complet et l’apport de dotes pour ses filles.  Comme Marie Jeanne Glinel a toujours plusieurs rejetons à nourrir et deux terres à faire valoir pour leur permettre de se nourrir, elle dota sûrement ses filles pour favoriser leur mariage et les installer à la Coste de la Baleine.