Сватівство Еділя і Жайика

казахська легенда

За часів казахського батира на ім'я Алауї жили дві людини, яких звали Еділя і Жайик. Еділя жив на лівому березі річки Еділя, а Жайик жив на правому березі річки Жайик. У Еділя був син, а в Жайика була дочка. Ось і вирішили друзі їх посватати.

У давнину існував звичай, за яким наречений повинен був прожити в аулі нареченої кілька місяців або навіть цілий рік, щоб молоді люди ближче познайомилися, а заодно і гарненько розпізнали один одного. І ось син Еділя відправився в аул до нареченої, прожив у майбутніх родичів цілий рік і зібрався додому. Тут його наречена і запитує: — Коли ти тепер повернешся?

— У майбутньому році, навесні прилечу разом з гусьми — відповів наречений.

Ось і прийшла весна, Жайик велів своїм невісткам виготовити повстяні килими і невеликі килимки для прикраси будинку молодих. Молоді жінки почали ткати килими. І тут красуня-наречена, яка ніколи до цього не сміялася, раптом пирснула і розреготалася. Раніше ніхто не бачив, щоб ця дівчина так сміялася, тому всі скупчилися біля неї і почали розпитувати:

— Чому ти, дорога наша красуня-несміяна, засміялася і над чим?

Дівчина в мить змовкла. І тільки до вечора вона розповіла, потайки одній зі своїх подружок, що засміялася вона тому, що її наречений, їдучи додому, сказав: "Повернуся навесні разом з гусьми». Але ж гуси - це крилаті птиці, а як може людина, що пересувається по землі пішки, прилетіти разом з птахами? Ось я і засміялася, коли зрозуміла сенс слів мого нареченого».

А ж ось - пізніше, хтось таки помітив на вершині пагорба якогось чоловіка і звернув на нього увагу інших. — Хто це там стоїть і тримає за вуздечку свого коня?

Коли вони підійшли ближче, щоб з'ясувати хто то, виявилося, що це наречений дівчини. Пізнавши його, молодь аулу з радістю вийшла йому назустріч, вітаючи майбутнього родича. А молодий чоловік і каже:

— Я поки почекаю, а ви поставте юрту для мене окремо і для мого коня окремо. Після того, як ви поставите юрти, я і прийду до вас. Всередині будинку для мого коня поставте два корита: в один налийте води, а в інший налийте молока.

Люди все зробили так, як сказав їх майбутній зять: поставили всередині юрти два корита, в одне налили води, в інше молока і завели коня. А юнак прийшов до своїх майбутніх родичів і став веселитися разом з усіма. Після гуляння одна легковажна жінка не змогла втриматися від цікавості, підняла край повсті і заглянула в юрту, в якій стояв кінь юнака. І вона побачила, що кінь не простий, а чарівний, крилатий: він тримав свої крила в ночвах, одне у воді, інше в молоці, остуджуючи їх після польоту. Тулпар злякався погляду цікавою жінки, сіпнувся, тут у нього всередині щось обірвалося, і кінь помер.

Так, після цього випадку, почалася низка пригод в цьому благословенному аулі. Коня поховали на тій самій вершині, куди він з юнаком приземлився після польоту. Сам молодий чоловік впав у велику розпуку. Він ліг у своїй юрті, відвернувся до стіни і перестав виходити до людей. Через кілька днів до нього прийшов тесть і сказав:

— Дорогий Турсин, (так звали хлопця), - ти тужиш по коневі, суть якого в тому, що він така ж тварина, як і багато інших, обтягнутих зовні шкірою. Я тобі дам відмінного коня, ти сідай на нього і їдь до своїх родичів. Тебе він довезе за один день. Переночуй поруч з батьком-матір'ю. А на завтра вернешся знову до нас. Все, що ти побачиш в дорозі, запам'ятовуй, потім мені розкажеш.

Молодий чоловік виконав все, що сказав йому тесть, а кінь його і справді виявився дуже сильним і швидким.

На наступний день юнак повернувся в аул нареченої і розповів:

— В дорозі до батьків я нічого не бачив, а от коли їхав назад, побачив у безлюдному степу, що одне ягня смокче цілу отару овець, причому так сильно, що молока всіх овець йому не вистачає. Після цього бачив вже в іншому степу самотню юрту. Я під'їхав до неї, крикнув господарям, щоб вийшли мені назустріч, але ніхто не з'явився. Тоді я зійшов з коня, відкрив двері і ввійшов до юрти, але всередині не було нікого живого, а валялися тільки мертві тіла. А вийшовши з юрти і побачив групу молодих жінок, які йшли своєю дорогою. Я хотів приєднатися до них. Але скільки би не скакав за ними на своєму швидкому коні, як не намагався їх наздогнати, так і не зміг навіть наблизитися до них. А через деякий час ці дівчата зовсім зникли.

Тоді Жайик, тесть юнака, говорить йому:

— Отара овець, яку ти бачив у безкрайньому степу, і ягня, яке смокче їх і не може насититися, - це наш народ і баї, які п'ють кров народу і не можуть насититися. Друге бачення - юрта з тілами мертвих людей, це ми самі, зовні ми як гарний будинок, а всередині у нас морок розкладання і всілякий сморід, такі у нас думки, так влаштовані люди. Група дівчат і жінок, які йшли своєю дорогою, а ти навіть на швидкому коні не зміг їх наздогнати, - це твоя мета, твоя мрія, з якою ти приїхав до нас. Але якщо ти не зміг їх наздогнати, то значить, і мрії твоєї не судилося збутися.

І на другий день юнак на своєму швидкому коні відправився до себе додому, до батька і матері. Адже наречена його сказала, що захворіла і злягла. Хвороба її виявилася дуже серйозною, і через два-три дні вона померла. Почув наречений цю гірку звістку, оплакав свою дорогу наречену, поскаржився на безжальну долю, що не дала їм об'єднатися, і велів поховати її на тому ж пагорбі, де був похований його чарівний крилатий кінь. Так і зробили, як він сказав. А юнак з плачем-голосінням повернувся до себе додому.

І зараз у східній стороні міста Уральська є пагорби, які називаються «Торатбаси» - «Голова чарівного коня», «Киземшек» - «Дівочі груди», «Шингирлауик» - «Голосистий».

переклад Дарії Когутяк