ТуТ види казахських легенд:
казахська легенда
Якось син Великого хана Золотої Орди Жоши (Джучі), полюючи на диких куланів, так захопився стрільбою з лука, що група почту, яка супроводжувала його, залишилася далеко позаду. Влучно разив царевич гострими стрілами бігаючих куланів, і не було від нього пощади бідним тваринам. Ватажок табуна диких куланів, відомий як Кульгавий Кулан, сильний і сміливий, не боявся навіть вовків (саме в бою з сірими хижаками одного разу була пошкоджена його нога), несподівано розвернувся і накинувся на мисливця. Атака Хромого Кулана була настільки зухвалою і лютою, що Жоши злетів з коня, пошкодив собі шию і тут же помер ... Табун куланів, щоно звільнився від переслідування, вільно втік у степові простори, і попереду всіх, як і раніше, біг їх ватажок Кульгавий Кулан.
Ніхто з наближених і слуг не посмів розповісти Великому хану Золотої Орди про смерть його сина. За те, що людина приносила погану звістку, за стародавнім звичаєм, на неї покладалася смерть. І тоді Великий співак - Ули-Жирши - мудрий старець Кетбуга вистругав з берези домбру, натягнув на неї струни і, прийшовши до палацу Великого хана, впав на коліна перед його троном. Владика, передчуваючи, що не з добром прийшов до нього мудрий старець, похмуро запитав у нього: «Чого ти хочеш, о, Великий співаче?»
Але нічого не сказав на Кетбуга. Він почав грати на своїй березовій домбрі сумну мелодію - кюй. У цьому кюї чарівними звуками переливалося: «як юний царевич Жоши, син Великого хана, поїхав на полювання, як йому зустрілося стадо пасшихся на луках, в весняних травах, куланів і як царевич полював на них. До тих пір ватажок куланів вміло вів своє потомство від погоні, але цього разу небезпека була дуже велика.Царевич наздоганяв своїми стрілами куланів, кобилиць та малолітніх лошат. Ось вже почалася вбивча стрільба з луків, люди на конях наганяли диких тварин. І в цей момент, Кульгавий ватажок, не заради власного життя, розвернувся і кинувся царевича, що його переслідував, і скинув його на землю. Так загинув ханський син...»
Ули-Жирши закінчив грати на домбрі, не сказавши при цьому ні слова, але Великий хан і всі інші за звучанням музики зрозуміли все: домбра передала - і тупіт скачучих коней, і тривогу куланів за молодих і слабких лошат, і силу і мудрість ватажка Хромого Кулана, оберігаючого свій табун. Особливо трагічно заспівала вона, коли Кульгавий Кулан напав на царевича...
Довго мовчав хан, а його оточення не сміливо видати ані звуку. Нарешті, Великий хан промовив: «Ти приніс мені сумну звістку про загибель мого сина. Я все зрозумів, слухаючи твою домбру. Ти гідний смерті за свою чорну звістку, але так як ти сам не вимовив ані слова, нехай буде покарана твоя домбра. Залийте їй горло свинцем!»
Так завдяки мудрецю Кетбуге - Ули-Жирши, грізному владиці Золотої Орди монголів було повідомлено про смерть юного царевича, але, всупереч страшному звичаю, не постраждав ніхто з людей. А березова домбра за те, що принесла чорну звістку про загибель царевича, була залита гарячим свинцем.
З тих пір на її плоскій стороні з'явився отвір ...
переклад Дарії Когутяк
Про легенди
Легенда / Атаунама (від латинського слова «legenda» — те, що слід прочитати). Легенди - це є усні народні оповідки про чудесну, дивовижну подію, яка за переказом оповідача - сприймається як достовірна.
Легенди доволі близькі до переказів і відрізняються від них: тим, що в їх основі закладені релігійні чи світсько-історичні сюжети і вся оповідь базується на підтвердження цієї додуманої, прикрашеної, оповідачем, події.
клацайте ... і читайте
ТуТ підбірочка казахських легенд:
Щодо легенд про батирів
~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~
Чому Айсан Кайги не відгукнувся на ханові запросини
~ ~ ~
Добропорядний Шільтер та його 40 друзів
~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~
Легенда про походження казахів
~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~
Чому Айсан Кайги нареклим "Сумним"
~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~
Легенда про майстра та принцесу Марізе
~ ~ ~
Легенда про походження кипчаків
~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~
Батир (тюркськими мовами - богатир, силач, сміливець), почесне звання, яке надавалося чоловікам за героїзм, доблесть, відвагу - проявлені під час воєн і походів. Таким чином народ відзначав патріотичні та героїчні якості, властиві окремим особистостям. При родовому ладі батир - воєначальник, вождь роду, його захисник, завжди готовий виступити супроти озброєних ворогів. Подвиги Батирів здавна оспівуються в усній літературі казахів та інших тюркомовних народів. В багатовіковій казахській історії чільне місце займають народні батири: Сирим, Ісатай, Махамбет.
Казахи завжди дбайливо зберігали у своїй пам'яті імена славних Батирів і яскраві перекази про них. До нещастя, засилля ідеології класової боротьби привело до того, що багато народних переказів, що представляють величезну історичну цінність, виявилися заритими в землю разом з аксакалами, які пам'ятали їх напам'ять. До честі казахського народу, потрібно сказати, що за відсутності письмових взірців історіографії, довелося компенсувалося це неписаним, але неухильно дотримуючимся правилом - кожен казах повинен був знати своїх предків до сьомого коліна і при цьому з самого дитинства заучувати молитви, в яких постійно звертався до образів найбільш видатних представників свого роду.
клацайте ..... читайте - перекладайте
Наші застереження
* Усі права на даний переклад легенди — застережено.
© переклад українською мовою Зенко і Даринка Когутяк © Zenko and Daria Kogutyak
* Жодну частину перекладу не можна видруковувати-тиражувати, відтворювати в будь-якій (електронній, поліграфічній) формі та будь-якими засобами без попередньої письмової згоди автора. ...контакти ТуТ
Нас читають
Наші проекти