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1、 穆斯林应及时立下遗嘱
2862、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“一个穆斯林有可遗嘱之事，而能安然度过两夜，立下遗嘱确是他的义务。”
2863、阿依莎传述：穆圣未曾留下一金、一银、一驼、一羊，也未曾立下遗嘱。
2、 论遗嘱人不可遗赠之财
2864、赛尔德传述：我得了一场重病，几近临危。穆圣来探望我，我说：“安拉的使者啊！我有一笔财产，仅有一个女儿继承，我能否将财产的三分之二施散出去？”穆圣说：“不行。”我说：“施散二分之一呢？”穆圣说：“不行。”我说：“施散三分之一呢？”穆圣说：“就三分之一吧，三分之一也够多了。你遗留下富有的继承人比遗留下贫穷的继承人更好。你每作施舍必得酬报，甚至你喂进妻子口中的食物。”我说：“安拉的使者啊！我要落伍自己的迁徒了！”穆圣说：“你滞留于此，每干善功求主喜悦，都会给你增加品位。或许你滞留下来，有此人借你受益，个别人因你受害。”穆圣接着又说：“主啊！求你使我的门弟子们完成他们的迁徒，不要使他前胪就巳础５恍业氖侨隆け尽ず览场！蹦率ザ云涔檎嬖诼蠹由跷葱摹?/SPAN>
3、 禁止遗赠时妨害继承人的权利
2865、艾布·胡莱勒传述：有人问穆圣：“安拉的使者！哪种所得格的报酬最大？”穆圣说：“在你健康、惜财、盼富、怕穷时你应及进施散，毫不迟缓。待到奄奄一息，你再说：‘给某某人若干，给某某人若干。’实际上这些财物已归某某人了。”
2866、艾布·赛义德传述：穆圣说：“为人活着施散一块第尔汗，胜似他临终时施散百块第洋汗。”
2867、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“曾经有对夫妻办功六十年，临终时遗嘱不公，结果俩人进了火狱。”穆圣接着诵读了经文：“但留遗嘱的时候，不得妨害继承人的权利。这是从安拉发出的命令。”（4：13）
4、 勿求官贪权
2868、艾布·赞尔传述：穆圣曾对我说：“艾布·赞尔啊！我见你能力绵薄，我为你爱自己所爱的。将来你不要负责行政事务，即使只管两人；不要监护孤儿财产。”
5、 为父母和至亲遗嘱已被废止
2869、伊本·阿巴斯传述：“你们当中，若有人在临终的时候，还有遗产，那末，应当为双亲和至亲而秉公遗嘱，”（2：180）被后来降示的遗产经文所废止。
6、 论为继承人遗嘱
2870、艾布·伍玛迈传述：穆圣说：“安拉确已为每个继承人规定了其法定份额，所以继承人无需遗嘱。”
7、 论与孤儿共同生活
2871、伊本·阿巴斯传述：当安拉的经文“你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方式……”（6：152）侵吞孤儿财产的人，只是把火吞在自己的肚腹里……（4：10）”降示后，抚养孤儿的人都回家将生活与孤儿分开了，剩下的饭菜便留着，要么他们吃，要么就坏掉。这使他们很为难，他们便告诉了穆圣。于是安拉颁降了以下经文：“他们问你怎样待遇孤儿，你说为他们改善他们的事务是更好的。如果你们与他们合伙，那末，（你们应当记取）他们是你们的教胞……”（2：220）上述经文颁降后，他们又与孤儿一道共同生活。
8、 人可以从孤儿的财产中取合理的生活费
2872、阿慕尔传述：有人来见穆圣，说：“我是穷人，一无所有，但抚养着一名孤儿”，穆圣说：“你可以从你的孤儿的财产中取合理的生活费，既不能急迫地浪费消耗，也不能用此生财。”
9、 论孤儿龄期何时结束
2873、阿里传述：穆圣说：“有了梦遗，孤儿期止；终日沉默，非属美德。”
10、 严禁吞食孤儿财产
2874、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们应该避开七种大罪”。有人问：“安拉的使者！哪七种大罪？”穆圣说：“以物配主，搞邪术，杀害无辜，吞食孤儿财产，临阵脱逃，诬蔑贞洁无辜的女信士。”
2875、欧迈尔传述：有人问穆圣：“哪些都是大罪？”穆圣说：“（上述七件）及忤逆穆斯林父母，亵渎天房——古今人类的吉布莱。”
11、 论可用各种物质穿克凡
2876、罕巴布传述：吴候德那天，穆索尔布·本·欧迈尔阵亡了。除了一件斗篷外，没有其他东西给他穿克凡。我们用那件斗篷盖住他的头，两只脚便露在外边；如果盖住他的两只脚，头就露在外边。穆圣说：“你们用斗篷盖住他的头，在两只脚上放一些雄刈萱草。”
12、 论能否继承曾送出去的赠品
2877、布莱德传述：一妇女来见穆圣，说：“我曾送一女仆侍奉母亲，母亲现在归真，我能否继承那名女仆？”穆圣回答说：“你确已获得了报酬，作为遗产你可以继承。”她又问：“母亲归真时欠下一月斋，我替她封斋对她是否有用？”穆圣回答说：“有用！”她又问：“母亲不曾朝觐，我替她朝觐对她是否有用？”穆圣回答说：“有用！”
13、 论捐散沃格尔
2878、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔得到海巴尔一块土地后，来见穆圣说：“我在海巴尔得到的这块地可算是我最宝贵的财富，我还未得到过比这更宝贵的财富，请你指示我如何处理？”穆圣说：“你若愿意可捐作沃格夫，将其收益施散于人。”于是，欧麦尔将那块地作了沃格夫，不得出售、不得转赠、不得继承、将其收益施散给穷人、亲属、奴隶、为安拉而战斗或工作者、异乡人和旅客；管理人员可以从收益中合理地食用或招待朋友，但不能用此生财。（伊本·西林说：“不能用此积财。”）
2879、叶赫亚·本·赛义德传述：欧麦尔的曾孙阿布杜·赫米德给我抄录了一份欧麦尔的沃格夫契约。这份契约由穆艾吉布执笔，阿布杜拉·本·艾勒格迈作证，契约是这样写的：
奉普慈特慈的安拉之名
这是安拉的仆人欧麦尔——信士们的官长的遗嘱：我归真后，赛米俄和锡尔迈两庄园及其中的仆人、海巴尔那一百股份及其中的仆人、穆圣在瓦迪赏赐我的那一百份，哈福索活着就由她管理，她之后由她家中有见地者管理。不得买卖，可酌情施散给乞丐、贫民、亲属。看管人员可以食用、待客、添置用物。
14、 论替亡人作施散
2880、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“人归真后，善功便中断了，只有三件事对其仍然有益：一是为公益捐出的施散，二是济世的知识，三是清廉又为其祈祷的儿女。”
15、 论活人替亡人作施散
2881、阿依莎传述：有个妇女说：“安拉的使者啊！我母亲突然去世了，要不是这样突然，她定会施散的，我若替她施散，对她有报偿吗？”穆圣回答说：“有！你就替她施散吧。”
2882、伊本·阿巴斯传述：一人说：“安拉的使者啊！我母亲去世了。我若替她施散，对她有益吗？”穆圣回答说：“有！”那人说：“我有座椰枣园，请你见证：我确已替她施散了！”
16、 非穆斯林的遗赠儿女履行对其是否有益
2883、伊本·阿慕尔述：阿斯·本·瓦义里遗嘱替他释放百名奴隶。于是，他的儿子希沙姆释放了五十名。但他的另一儿子阿慕尔意欲释放剩下的那五十名时，说：“我先请教安拉的使者！”阿慕尔便来见穆圣，说：“安拉的使者！我父亲遗嘱释放百名奴隶，希沙姆已经替他释放了五十名，还剩下五十名，我能否替他释放？”穆圣说：“他若是穆斯林，你们替他释放，你们替他施舍，你们替他朝觐，他都会得到的！”
17、 亡人欠下债务有偿还能力债主也应对继承人宽厚而延缓
2884、沃海布·本·凯撒尼传述：贾比尔父亲归真时欠下了一犹太人三十欧吉亚。贾比尔要求延期偿还，遭到拒绝。贾比尔请穆圣说情，穆圣前来对犹太人说让犹太人以他的椰枣抵偿贾比尔父亲的债务，遭到拒绝；穆圣又对犹太人说，让他延期，还是遭到拒绝。
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